三十三剑客

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唐时余干县的县尉王立任期已满，要另调职司，到京城长安去等候调派，在长安城大
宁里租了一所屋子住。哪知道他送上去的文书写错了。给主管长官驳斥下来，不派新职。
他着急得很，花钱运动，求人说情，带来的钱尽数使完了，还是犹如石沉大海，没有下文
。他越等越心焦，到后来仆人走了，坐骑卖了，一日三餐也难以周全，沦落异乡，穷愁不
堪，每天只好到各处佛寺去乞些残羹冷饭，以资果腹。有一天乞食归来，路上遇到一个美
貌妇人，和他走的是同一方向，有时前，有时后，有时并肩而行，便和她闲谈起来。王立
神态庄重，两人谈得颇为投机。王立便邀她到寓所去坐坐，那美妇人也不推辞，就跟他一
起去。两人情感愈来愈亲密，当晚那妇人就和他住在一起。
第二天，那妇人道：“官人的生活怎么如此穷困？我住在崇仁里，家里还过得去，你
跟我一起去住好么？”王立既爱她美貌温柔，又想跟她同居可以衣食无忧，便道：“我运
气不好，狼狈万状。你待我如此厚意，那真令我喜出望外了。却不知你何以为生？”那妇
人道：“我丈夫是做生意的，已故世十年了，在长安市上还有一家店铺。我每天早上到店
里去做生意，傍晚回家来服侍你。只要我店里每天能赚到三百钱，家用就可够了。官人派
差使的文书还没颁发下来，要去和朋友交游活动，也没使费，只要你不嫌弃我，不妨就住
在这里，等到冬天部里选官调差，官人再去上任也还不迟。”王立甚是感激，心下暗自庆
幸，于是两人就同居在那妇人家里。那妇人治家井井有条，做生意十分能干，对王立更是
敬爱有加，家里箱笼门户的钥匙，都交了给他。那妇人早晨去店铺之前，必先将一天的饮
食饭菜安排妥贴，傍晚回家，又必带了米肉金钱交给王立，天天如此，从来不缺。王立见
她这样辛苦，劝她买个奴仆作帮手，那妇人说用不着，王立也就不加勉强。
两人的日子过得很快乐，过了一年，生了个儿子，那妇人每天中午便回家一次喂奶。
这样同居了两年。有一天，那妇人傍晚回家时神色惨然，向王立道：“我有个大仇人
，怨恨彻骨，时日已久，一直要找此人复仇，今日方才得偿所愿，便须即刻离京。官人自
请保重。这座住宅是用五百贯钱自置的，屋契藏在屏风之中，房屋和屋内的一切用具资财
，尽数都赠给官人。婴儿我无法抱去，他是官人的亲生骨肉，请你日后多多照看。”一面
说，一面哭，和他作别。王立竭力挽留，却哪里留得住？一瞥眼间，见那妇人手里提着一
个皮囊，囊中所盛，赫然是一个人头。王立大惊失色。那妇人微笑道：“不用害怕，这件
事与官人无关，不会累到你的。”说着提起皮囊，跃墙而出，体态轻盈，有若飞鸟。王立
忙开门追出相送，早已人影不见了。
他惆怅愁闷，独在庭中徘徊，忽听到门外那妇人的声音，又回了转来。王立大喜，忙
抢出去相迎。那妇人道：“真舍不得那孩子，要再喂他吃一次奶。”抱起孩子让他吃奶，
怜惜之情，难以自已，抚爱久之，终于放下孩子别去。王立送了出去，回进房来，举灯揭
帐看儿子时，只见满床鲜血，那孩子竟已身首异处。王立惶骇莫名，通宵不寐，埋葬了孩
子后，不敢再在屋中居住，取了财帛，又买了个仆人，出长安城避在附近小县之中，观看
动静。过了许久，竟没听到命案的风声。当年王立终于派到官职，于是将那座住宅变卖了
，去上任做官，以后也始终没再听到那妇人的音讯。
这个女侠的个性奇特非凡，平时做生意，管家务，完全是个勤劳温柔的贤妻良母，两
年之中，身分丝毫不露。一旦得报大仇，立时决绝而去。别后重回喂奶，已是一转，喂乳
后竟杀了儿子，更是惊心动魄的大变。所以要杀婴儿，当是一刀两断，割舍心中的眷恋之
情。虽然是侠女斩情丝的手段，但心狠手辣，实非常人所能想象。

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吕用之在维扬渤海王高骈手下弄权，擅政害人，所用的主要是特务手段。唐罗隐所撰
《广陵妖乱志》中说：“上不相蒙，大逞妖妄，仙书神符，无日无之，更迭唱和，罔知愧
耻。自是贿赂公行，条章目紊。烦刑重赋，率意而为。道路怨嗟，各怀乱计。用之惧其窃
发之变，因请置巡察使，探听府城密事。渤海遂承制授御史大夫，充诸军都巡察使。于是
召募府县先负罪停废胥吏阴狡凶狠者，得百许人，厚其官佣，以备指使，各有十余丁，纵
横闾巷间，谓之‘察子’。至于士庶之家，呵妻怒子，密言隐语，莫不知之。自是道路以
目。有异己者，纵谨静端默，变不免其祸，破灭者数百家。将校之中，累足屏气焉。”用
特务人员来侦察军官和百姓，以至人家家里责骂妻子儿子的小事，吕用之也都知道。即使
是小心谨慎，生怕祸从口出之人，只要是得罪了他，也难免大祸临头。可见当权者使用特
务手段，历代都有，只不过名目不同而已，在唐末的扬州，特务头子的官名叫做“诸军都
巡察使”特务人员都是阴狡凶狠之徒，从犯法革职的低级公务人员中挑选出来。每个特务
手下，又各有十几名调查员，薪津待遇很高，叫做“察子”。“察子”的名称倒很不错，
比之甚么“调查统计员”、“保安科科员”等等要简单明了得多。
中和四年秋天，有个商人刘损，携同家眷，带了金银货物，从江夏来到。他抵达扬州
不久，就有“察子”向吕用之报告，说刘损的妻子裴氏美貌非凡，世所罕有。吕用之便捏
造了一个罪名，把刘损投入狱中，将他的财物和裴氏都霸占了去。刘损设法贿赂，方才得
释，但妻子为人所夺，自是愤恨无比。这个商人会做诗，写了三首诗：
宝钗分股合无缘，鱼在深渊鹤在天。得意紫鸾休舞镜，断踪青鸟罢衔笺。金盆已覆难
收水，玉轸长抛不续弦。若向蘼芜山下过，遥将红泪洒穷泉。
鸾飞远树栖何处？凤得新巢已称心。红粉尚存香幕幕，白云初散信沉沉。情知点污投
泥玉，犹自经营买笑金。从此山头人似石，丈夫形状泪痕深。
旧尝游处偏寻看，虽是生离死一般。买笑楼前花已谢，画眉山下月犹残。云归巫峡音
容断，路隔星桥过往难。莫怪诗成无泪滴，尽倾东海也须干。
诗很差，意境颇低，但也适合他身分。
刘损写了这三首诗后，常常自吟自叹，伤心难已。有一天晚间在船中凭水窗眺望，只
见河街上有一虬髯老叟，行步迅速，神情昂藏，双目炯炯如电。刘损见他神态有异，不免
多看了几眼。那老叟跳上船来，作揖为礼，说道：“阁下心中有甚么不平之事？为何神情
如此愤激郁塞？”刘损一五一十的将一切都对他说了。那老叟通：“我去设法将你夫人和
货物都取回来。只是夫人和货物一到，必须立即开船，离开这是非之地，不可停留。”刘
损料想他是身负奇技的侠士，当即拜倒，说道：“长者能报人间不平之事，何不斩草除根
，却容奸党如此无法无天？”老叟道：”吕用之残害百姓，夺君妻室，若要一刀将他杀却
，原也不难。只是他罪恶实在太大，神人共怒，就此这样杀了，反倒便宜了他。他罪恶越
积越多，将来祸根必定极惨，不但他自身遭殃，身首异处，还会连累全家和祖宗。现下只
是帮你去将妻室取回来，至于他日后报应，自有神明降灾，老夫却也不敢妄自代为下手。
”
那老叟潜入吕用之家中，跃上屋顶斗，朗声喝道：“吕用之，你背违君亲，大行妖
孽，奸淫掳掠，苛虐百姓。为非作歹，罪恶滔天。阴曹地府冥官已一一记下你的过恶，上
天指日便要行刑。你性命已在呼吸之间，却还修仙炼丹，想求甚么长生不老？吾特奉命前
来，观察你的所作所为，回去禀报玉皇大帝。你种种罪过，一桩桩都要清理。今日先问第
一件大罪：你为何强占刘损的妻室和财物？快快送去还他。倘若执迷不悟，仍然好色贪财
，立即教你头随刀落！”说罢，飞身而出，不见影踪。
吕用之听得声自半空而发，始终不见有人，只道真是天神示警，大为惊惧，急忙点起
香烛，向天礼拜，磕头无算。当夜便派遣下属，将裴氏及财物送还到刘损船上。刘损大喜
，不等天明，便催促舟子连夜开船，逃出扬州。那虬髯老叟此后也不再现身。（
见《剑侠传》
）
《卅三剑客图》中所绘的三十三位剑客，有许多人品很差，行为甚怪，这虬髯老叟却
是一位真正的侠客，扶危济困，急人之难。吕用之装神扮仙，愚弄高骈，他修的是神仙之
术，自己总不免也有些相信。那老叟即以其人之道，还治其人之身，也假装神仙，吓他一
吓，果然立刻见效。但料得吕用之细想之下，必起疑心，所以要刘损逃走。
扬州明明是处于特务统治的恐怖局面之下，刘损却带了娇妻财物自投罗网，想必扬州
是殷富之地，只要有生意可做，有大钱可赚，虽然危险，也要去交易一番了。在《剑侠传
》中，故事的主角叫做刘损，是个商人。但《诗余广选》一书中载称：“贾人女裴玉娥善
筝，与黄损有婚姻之约，赠词云云。后为吕用之劫归第，赖胡僧神术复归。”那么故事的
主角是姓黄而不姓刘了。这位裴家小姐给吕用之抢去时，似乎还未和黄损成婚，而救她脱
得魔掌的，也不是虬髯叟而是一个胡僧。刘损不知何许人，黄损则在历史上真有其人。黄
损，字益之，连州人，后来在南汉做到尚书左仆射的大官，因直言进谏而触犯了皇帝，退
居永州。当时也有人传说他成了仙的。著作有《三要书》、《桂香集》、《射法》。他赠
给未婚妻裴小姐的词是一首很香艳的《忆江南》，流传后世，词曰：
“平生愿，愿作乐中筝。得近玉人纤手子，砑罗裙上放娇声。便死也为荣。”
希望成为意中人某种使用的衣物、得以亲近的想法，古今中外的诗篇中很多。连不愿
为五斗米折腰的陶潜如此正人君子也有一篇《闲情赋》，其中说“愿在衣而为领，承华首
之余芳”；“愿在裳而为带，束窈窕之纤身”；“愿在眉而为黛，随瞻视以闲扬”；“愿
在莞而为席，安弱体于三秋”；“愿在丝而不履，附素足以周旋”等等，想做意中人身上
的衣领、腰带、画眉黛、席子、鞋子。比陶潜更早的，张衡《同声歌》中有云：“愿思为
莞席，在下蔽匡床。愿为罗衾帱，在上卫风霜。”张衡之愿，见义勇为，似乎是一片卫护
佳人之心，但想做佳人的席子帐子，毕竟还是念念不念于那张床，反不及陶潜的坦白可爱
。廿多年闪，我初入新闻界，在杭州东南日报做记者，曾写过一篇六七千字的长文，发表
在该报的副刊“笔垒”上，题目叫做“愿”，就是写中外文学作品中关于这一类的情诗，
曾提到英国雪莱、济慈、洛塞蒂等人类似的诗句。少年时的文字早已散佚，但此时忆及，
心中仍有西子湖畔春风骀荡、醉人如酒之乐。黄损《忆江南》词中那两句“得近玉人纤手
子，砑罗裙上放娇声”，《诗余广选》说本为唐人崔怀宝的诗句。大概那位裴家小姐善于
弹筝，所以黄损借用了那句诗，用在自己的词中，筝的形状似瑟，十三弦，常常是放在膝
上弹的。陶潜的《闲情赋》中，尚有“愿在昼而为影，常依形而西东”；“愿在夜而为烛
，照玉容于两楹”；“愿在竹而为扇，含凄飚于柔握”；“愿在木而为桐，作膝上之鸣琴
”等种种想法。崔怀宝的诗句未必一定从陶潜的赋中得到灵感，对意中人思之不已，发为
痴想，原是很自然之事。
“损”是一个不好的字眼，古人用“损”字做名字，现代人一定觉得奇怪。其实，《
易经》中有“损”卦，是谦抑节约的意思，《易经》认为是“有孚，元吉，无咎，可贞，
利有攸往”，越是谦退，越有好处，大吉大利，那是中国人传统的处世哲学。《后汉书·
蔡邕传》：“人自损抑，以塞咎戒”，《后汉书·光武纪》：“情存损挹，推而不居”，
将功劳和荣誉让给别人而不骄傲自大，结果最有益处，所以黄损字益之。吕用之这坏蛋在
高骈手下做了官后，自己取了个字，叫做“无可”。《广陵妖乱志》说：“因字之曰‘无
可’，言无可无不可也。”简直是无所不为，无恶不作。吕用之后来为杨行密腰斩，怨家
将他尸身斩成肉酱。
高骈本来文武双全，有诗集一卷传世。《唐书·高骈传》载：“有二雕并飞，骈曰：
‘我且贵，当中之。’一发贯二雕焉。众大惊，称‘落雕侍御’。”此人不但是射雕英雄
，而且是射双雕英雄。高骈用兵多奇计，所向克捷，曾征服安南。他统治越南时，曾疏浚
自越南到广州的江河，便利航运，可见办事也极有才能。但晚年大富大贵之后怕死之极，
只想长生不老，乃求神仙之术，终于祸国殃民，为部下叛军所杀。

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这故事不知出于何书，翻查了数十部唐宋五代的笔记杂录，无法找到来源。

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李胜的故事也不知出于何典。图赞说：“杀亦不武，矧知使惧。”当是警告坏人，使
他知道畏惧，不敢再为非作夕，也就是了。这部《卅三剑客图》中的主角，都是唐宋人物
。唐宋五代并无叫作李胜的名人。东汉时有一个李胜，是个不怎么重要的文人。三国时魏
国也有个李胜，凡是读过《三国演义》的，都会知道此人。《三国演义》第一百零六回写
“司马懿诈病赚曹爽”，司马懿假装病重，曹爽以为司马懿病得快死了，对他就不加防备
。这个故事历史上真有其事，《资治通鉴》中的描写，和《三国演义》很是接近：
“冬，河南尹李胜出为荆州刺史，过辞太傅懿。懿令两婢侍。持衣，衣落；指口言渴
，婢进粥，懿不持杯而饮，粥皆流出沾胸。胜曰：‘众情谓明公旧风发动，何意尊体乃尔
！’懿使声气才属，说：‘年老枕疾，死在旦夕。君当屈并州，并州近胡，好为之备。恐
不复相见，以子师、昭兄弟为托。’胜曰：‘当还忝本州，非并州。’懿乃错乱其辞曰：
‘君方到并州？’胜夏曰：‘当忝荆州。’懿曰：‘年老意荒，不解君言。今还为本州，
盛德壮烈，好建功勋！’胜退，告爽曰：‘司马公尸居余气，形神已离，不足虑矣。’他
日，又向爽等垂泣曰：‘太傅病不可复济，令人怆然。’故爽等不复设备。”（
通鉴，魏记。邵陵厉公正冶九年。）李胜去做荆州刺史（他是南阳人，南阳属荆州，所以
称为本州），《三国演义》的作者不知为了甚么缘故，将他改为青州刺史。历史上说李胜
有文才，但性格浮华。曹爽失败后，李胜也为司马懿所杀。曹爽手下谋士如何晏之徒，都是
虚
浮漂亮的清谈家，自然不是老奸巨猾的司马懿的对手。魏国这个李胜自然和图中的剑客毫
不相干，不过因为同名同姓，拉来谈谈。司马懿的作风，就是越女所说的“见之似好妇，
夺之似惧虎”，《孙子兵法》中“始如处女，敌人开户，后如脱兔，敌不及拒”原则。在
当代政治的权力斗争中，也有人应用这原则而得到很大成功的。

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张咏，自号乖崖，山东鄄城人，是北宋太宗、真宗两朝的名臣，死后忠定，所以称为
张忠定。宋人笔记小说中有不少关于他的轶事。张咏未中举时，有一次经过汤阴县，县令
和他相谈投机，送了他一万文钱。张咏便将钱放在驴背上，和一名小童赶驴回家。有人对
他说：“前面这一带道路非常荒凉，地势险峻，时有歹人出没，还是等到有其他客商后结
伴同行，较为稳便。”张咏道：“天气冷了，父母年纪已大，未有寒衣，我怎么能等？”
只备了一柄短剑便即启程。
走了三十余里，天已晚了，道旁有间孤零零的小客栈，张咏便去投宿。客栈主人是个
老头，有两个儿子，见张咏带了不少钱，很是欢喜，悄悄的道：“今夜有大生意了！”张
咏暗中听见了，知道客栈主人不怀好意，于是出去折了许多柳枝，放在房中。店翁问他：
“那有甚么用？”张咏道：“明朝天没亮就要赶路，好点了当火把。”他说要早行，预料
店主人便会提早发动，免得自己睡着了遭到了毒手。
果然刚到半夜，店翁就命长子来叫他：“鸡叫了，秀才可以动身了。”张咏不答，那
人便来推门。张咏早已有备，先已用床抵住了左边一扇门，双手撑住右边那扇门。那人出
力推门，张咏突然松手退开，那人出其不意，跌撞而入。张咏回手一剑，将他杀了，随即
将门关上。过不多时，次子又至，张咏仍以此法将他杀死，持剑去寻店翁，只见他正在烤
火，伸手在背上搔痒，甚是舒服，当即一剑将他脑袋割了下来。黑店中尚有老幼数人，张
咏斩草除根，杀得一个不留，呼童率驴出门，纵火焚店，行了二十里天才亮。后来有行人
过来，说道来路上有一家客栈失火。《宋史·张咏传》说他“少负气，不拘小节，虽贫贱
客游，未尝下人。”又说他“少学击剑，慷慨好大言，乐当奇节。”宋史中记载了他的两
件事，可以见到他个性。有一次有个小吏冒犯了他，张咏罚他带枷示众。那小吏大怒，叫
道：“你若是不杀我头，我这枷就戴一辈子，永远不除下来。”张咏也大怒，即刻便斩了
他头。这件事未免做得过分，其实不妨让他戴着枷，且看他除不除下来。另一件事说有个
士人在外地做小官，受到悍仆挟制，那恶仆还要娶他女儿为妻，士人无法与抗，甚是苦恼
。张咏在客店中和他相遇，得知了此事，当下不动声色，向士人借此仆一用，骑了马和他
同到郊外去。到得树林中无人之处，挥剑便将恶仆杀了，得意洋洋的回来。他曾对朋友说
：“张咏幸好生在太平盛世，读收自律，若是生在乱世，那真不堪设想了。”笔记《闻见
近录》中，也记载了张咏杀恶仆的故事，叙述比较详细。那小官亏空公款，受到恶仆挟制
，若不将长女相嫁，便要去出首告发。合家无计可施，深夜聚哭。张咏听到了哭声，拍门
相询，那小官只说无事，问之再三，方以实情相告。张咏次日便将那恶仆诱到山谷中杀了
，告知小官，说仆人不再回来，并告诫他以后千万不可贪污犯法。张咏生平事业，最重要
的是做益州知州宋太宗淳化年间，四川地方官压迫剥削百姓，贫民起而作乱，首领叫做王
小波，将彭山县知县齐元振杀了。这齐元振平时诛求无厌，剥削到的金钱极多。造反的百
姓将他肚子剖了开来，塞满铜钱，人心大快。后来王小波为官兵所杀，余众推李顺为首领
，攻掠州县，声势大盛。太宗派太监王继恩统率大军，击破李顺，攻克成都。
据陆游《老学庵笔记》记载，李顺逃走的方法甚妙：官兵大军围城，成都旦夕可破，
李顺突然大做法事，施舍僧众。成都各处庙宇中的数千名和尚都去领取财物。李顺都下数
千人同时剔度为僧，改剪僧服。到得傍晚，东门西门两处城门大开，万余名和尚一齐散出
。李顺早已变服为僧，混杂其中，就此不知去向，官兵再也捉他不到。官军后来捉到一个
和李顺相貌很像的长须大汉，将他斩了，说已杀了李顺，呈报朝廷冒功。李顺虽然平了，
但太监王继恩统军无方，扰乱民间，于是太宗派张咏去治蜀。王继恩捉了许多乱党来交给
张咏办罪，张咏尽数将他们放了。王继恩大怒。张咏道：“前日李顺胁民为贼，今日咏与
公化贼为民，有何不可哉？”王继恩部下士卒不守纪律，掠夺民财，张咏派人捉到，也不
向王继恩说，径自将这些士兵绑了，投入井中淹死。王继恩也不敢向他责问，双方都假装
不知。士兵见张咏手段厉害，就规矩得多了。太宗深知这次四川百姓造反，是地方官逼出
来的，于是下罪已诏布告天下，深自引咎，诏中说：“朕委任非当，烛理不明，致彼亲民
之官，不以惠和为政，管榷之吏，惟用刻削为功，挠我蒸民，起为狂寇。念兹失德，是务
责躬。改而更张，永鉴前弊，而今而后，庶或警予！”他认为百姓所以造反，都因自己委
任官吏不当，处理政务不明而造成，实在是自己的“失德”。后世的大领袖却认为自己总
是永远正确的，一切错误过失全是百姓不好，比之宋太宗赵光义的风度和品格来，那可差
得远了。张咏很明白官逼民反的道理，治蜀时很为百姓着想，所以四川很快就太平无事。
他在乱事平定后安抚四川，深知百姓受到压迫太甚时便会铤而走险的道理。后来他做杭州
知州，正逢饥荒，百姓有很多人去贩卖私盐度日，官兵捕拿了数百人，张咏随便教训了几
句，便都释放了。部属们说：“私盐贩子不加重罚，恐怕难以禁止。”张咏道：“钱塘十
万家，饥者十之八九，若不贩盐求生，一旦作乱为盗，就成大患了。待秋收之后，百姓有
了粮食，再以旧法禁贩私盐。”《宋史》记载了这一件事，当是赞美他的通情达理。中国
儒家的政治哲学，以宽厚爱民为美德，不若法家的苛察严峻。
王小波在四川起事时，以“均贫富”为口号，他对众贫民说：“吾疾贫富不均，今为
汝均之。”（《续资治通鉴》宋太宗淳化四年）。沈括在《梦溪笔谈》中记称：“蜀中剧
贼李顺，陷剑南、两川，关右震动，朝廷以为忧。后王师破贼，袅李顺，收复两川，书功
行赏，了无间言。至景? 中，有人告李顺尚在广州。巡检使臣陈文琏捕得之，乃真李顺也，
年已七十余，推验明白，囚赴阙，复按皆实。朝廷以平蜀将士功赏已行，不欲暴其事，但
斩顺，赏文琏二官，仍阁门祗候。文琏，泉州人，康定中老归泉州，子尚识之。文琏家有
‘李顺案款’，本末甚详。顺本味江王小博（按：应为王小波，音近）之妻弟。始王小博
反于蜀中，不能抚其徒众，乃共推顺为主。顺初起，悉召乡里富人大姓，令具其家所有财
粟，据其生齿足用之外，一切调发，大赈贫乏。录用材能，存抚良善，号令严明，所至一
无所犯。时两蜀大饥，旬日之间，归之者数万人。所向州县，开门延纳，传檄所至，无复
完垒。及败，人尚怀之，故顺得脱去三十余年乃始就戮。”沈括虽称李顺为“贼”，但文
字中显然对他十分同情。李顺的作风也很有人情味，并不屠杀富人大姓，只是将他们的财
物粮食拿出来赈济贫民，同时根据富户家中人丁数目，留下各人足用的粮食。《青琐高议》
中，又记载李顺乱蜀之后，凡是到四川去做官的，都不许携带家眷。张咏做益州知州，单
骑赴任。部属怕他执法严厉，都不敢娶妾侍、买婢女。张咏很体贴下属的性苦闷，于是先
买了几名侍姬，其余下属也就敢置侍姬了。张咏在蜀四年，被召还京，离京时将侍姬的父
母叫来，自己出钱为众侍姬择配嫁人。后来这些侍姬的丈夫都大为感激，因为所娶到的都
是处女。《青琐高议》这一节的题目是“张乖崖，出嫁侍姬皆处女。”苏辙的《龙川别志》
中，记载张咏少年时喜饮酒，在京城常和一道人共饮，言谈投机，分别时又大饮至醉，说
道：“和道长如此投缘，只是一直未曾请教道号，异日何以认识。”道人说道：“我是隐
者，何用姓名？”张咏一定要请教。道人说道：“贫道是神和子，将来会和阁下在成都相
会。”日后张咏在成都做官，想起少年时这道人的说话，心下诧异，但四下打听，始终找
他不到。后来重修天庆观，从一条小径走进一间小院，见堂中四壁多古人画像，尘封已久，
扫壁而视，见画像中有一道者，旁题“神和子”三字，相貌和从前共饮的道人一模一样。
原来神和子姓屈突，名无为，字无不为，五代时人，有著作，便以“神和子”三字署名。
在沈括的《梦溪笔谈》中，同样有个先知预见的记载：张咏少年时，到华山拜见陈抟，想
在华出隐居。陈抟说：“如果你真要在华山隐居，我便将华山分一半给你但你将来要做大
官，不能做隐士。好比失火的人家正急于等你去救火，怎能袖手不理？”于是送了一首诗
给他，诗云：“征吴入蜀是寻常，歌舞筵中救火忙，乞得金陵养闲散，也须多谢鬓边疮。
”当时张咏不明诗意，其后他知益州、知杭州，又知益州，头上生恶疮，久治不愈，改知
金陵，均如诗言。世传陈抟是仙人，称为陈抟老祖。这首诗未必可信，很可能是后人在张
咏死后好事捏造的。
沈括是十一世纪时我国渊博无比的天才学者，文武全才，文官做到龙图阁直学士，曾
统兵和西夏大战，破西夏兵七万。他的《梦溪笔谈》中有许多科学上的创见。英人李约瑟
在《中国科学文明史》第一卷中，曾将该书内容作一分析，详列书中涉及算学、天文历法
、气象学、地质、地理、物理、化学、工程、冶金、水利、建筑、生物、农艺、医学、药
学、人类学、考古、语言学、音乐、军事、文学、美术等等学问，而且各有独到的见地，
真是不世出的大天才，《梦溪笔谈》中另外还记录了张咏的一则轶事：
苏明允常向人说起一件旧事：张咏做成都知府时，依照惯例，京中派到咸都的京官均
须向知府参拜。有一个小京官，已忘了他的姓名，偏偏不肯参拜。张咏怒道：“你除非辞
职，否则非参拜不可。”那小京官很是倔强，说道：“辞职就辞职。”便去写了一封辞职
书，附诗一首，呈上张咏，站在庭中等他批准。张咏看了他的辞呈，再读他的诗，看到其
中两句：“秋光都似宦情薄，山色不如归意浓。”不禁大为称赏，忙走到阶下，握住他手
，说道：“我们这里有一位诗人，张咏居然不知道，对你无礼，真是罪大恶极。”和他携
手上厅，陈设酒筵，欢语终日，将辞职书退回给他，以后便以上宾之礼相待。张咏性子很
古怪，所以自号“乖崖”，乖是乖张怪僻，崖是崖岸自高。宋史则说：“乖则违众，崖不
利物。”他生平不喜欢宾客向他跪拜，有客人来时，总是叫人先行通知免拜。如果客人礼
貌周到，仍是向他跪拜，张咏便大发脾气，或者向客人跪拜不止，连磕几十个头，令客人
狼狈不堪，又或是破口大骂。他性子急躁得很，在四川时，有一次吃馄饨，头巾上的带子
掉到了碗里，他把带子甩上去，一低头又掉了下来。带子几次三番的掉入碗里，张咏大怒
，把头巾抛入馄饨碗里，喝道：“你自己请吃个够罢！”站起身来，怒气冲冲的走开了。
他有时也很幽默。在澶渊之盟中大出风头的寇准做宰相，张咏批评他说：“寇公奇材，惜
学术不足尔。”后来两人遇到了，寇准大设酒筵请他，分别时一路送他到郊外，向他请教
：“何以教准？”张咏想了一想，道：“《霍光传》不可不读。”寇准不明白他的用意，
回去忙取《霍光传》来看，读到“不学无术”四字时，恍然大悟，哈哈大笑，说：“张公
原来说我不学无术。”他治理地方，很爱百姓，特别善于审案子，当时人们曾将他审案的
判词刊行。他做杭州知州时，有个青年和姐夫打官司争产业。那姐夫呈上岳父的遗嘱，说
：“岳父逝世时，我小舅子还只三岁，岳父命我管理财产，遗嘱上写明，等小舅子成人后
分家产，我得七成，小舅子得三成。遗嘱上写得明明白白，又写明小舅子将来如果不服，
可呈官公断。”说着呈上岳父的遗嘱。张咏看后大为惊叹，叫人取酒浇在地下祭他岳父，
连赞：“聪明，聪明！”向那人道：“你岳父真是明智。他死时儿子只有三岁，托你照料
，如果遗嘱不写明分产办法，又或者写明将来你得三成，他得七成，这小孩子只怕早给你
害死了，哪里还能长成？”当下判断家产七成归子，三成归婿。当时人人都服他明断。中
国向来传统，家产传子不传女。张咏这样判断，乃是根据人情和传统，体会立遗嘱者的深
意，自和现代法律的观念不同。这立遗嘱者确是智人，即使日后他儿子遇不着张咏这样的
智官，只照着遗嘱而得三成家产，那也胜于被姐夫害死了。《青琐高议》中还有一则记张
咏在杭州判断兄弟分家产的故事：张咏做杭州知府时，有一个名叫沈章的人，告他哥哥沈
彦分家产不公平。张咏问明事由，说道：“你两兄弟分家，已分了三年，为甚么不在前任
长官那里告状？”沈章道：“已经告过了，非但不准，反而受罚。”张咏道：“既是这样
，显然是你的不是。”将他轻责数板，所告不准。
半年后，张咏到庙里烧香，经过街巷时记起沈章所说的巷名，便问左右道：“以前有
个叫沈章的人告他哥哥，住在哪里？”左右答道：“便在这巷里，和他哥哥对门而居。”
张咏下马，叫沈彦和沈章两家家人全部出来，相对而立，问沈彦道：“你弟弟曾自我投告
，说你们父亲逝世之后，一直由你掌管家财。他年纪幼小，不知父亲传下来的家财到底有
多少，说你分得不公平，亏待了他。到底是分得公平呢，还是不公平？”沈彦道：“分得
很公平。两家财产完全一样多少。”又问沈章，沈章仍旧说：“不公平，哥哥家里多，我
家里少。”沈彦道：“一样的，完全没有多寡之分。”
张咏道：“你们争执数年，沈章始终不服、到底谁多谁少，难道叫我来给你们两家一
一查点？现在我下命令，哥哥的一家人，全部到弟弟家里去住；弟弟的一家人，全部到哥
哥家里去住。立即对换。从此时起，哥哥的财产全部是弟弟的，弟弟的财产全部是哥哥的
。双方家人谁也不许到对家去。哥哥既说两家财产完全相等，那么对换并不吃亏。弟弟说
本来分得不公平，这样总公平了罢？”
张咏做法官，很有些异想天开。当时一般人却都十分欣赏他这种别出心裁的作风，称
之为“明断”。
张咏为人严峻刚直，但偶尔也写一两首香艳诗词。宋人吴处厚《青箱杂记》中云：“
文章纯古，不害其为邪。文章艳丽，亦不害其为正。然世或见人文章铺陈仁义道德，便谓
之正人君子，及花草月露，便谓之邪人，兹亦不尽也。”文中举了许多正人君子写香艳诗
词的例子，其中之一是张咏在酒席上所作赠妓女小英的一首歌：“天教搏百花，作小英明
如花。住近桃花坊北面，门庭掩映如仙家。美人宜称言不得，龙脑薰衣香入骨。维扬软?
如云英，亳郡轻纱似蝉翼。我疑天上婺女星之精，偷入筵中名小英；又疑王母侍女初失意
，谪向人间为饮妓。不然何得肤如红玉初碾成，眼似秋波双脸横？舞态因风欲飞去，歌声
遏云长且清。有时歌罢下香砌，几人魂魄遥相惊。人看小英心已足，我见小英心未足。为
我离歌送一杯，我今赠汝新翻曲。”这首歌颇为平平，张乖崖豪杰之士，诗歌究非其长。
他算是西昆派诗人，所作诗录入《西昆酬唱集》，但好诗甚少。张咏发明了一种东西，全
世界的成年人天天都要使用：钞票。他治理四川时，觉得金银铜钱携带不便，于是创立“
交子”制度，一张钞票作一千文铜钱。这是中国最早的纸币，也是全世界最早的纸币。世
界上很多人知道电灯、电话、盘尼西林等等是谁发明的，但人人都喜欢的钞票，却很少人
知道发明者是张咏。

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宋靖康年间金人南侵，掳徽宗、钦宗北去，高宗在南方即位。其后金人数次南侵，高
宗仓皇奔逃，自扬州逃到杭州，命礼部侍郎张浚在苏州督师守御。高宗到了杭州后，任命
王渊为代理枢密使（副总理兼国防部部长）。扈从统制（首都卫戍司令）苗傅和另一统兵
官刘正彦不服，又因高宗亲信太监康履等擅作威福，苗刘二人便发动兵变，将王渊杀了，
又逼迫高宗交出康履杀死。那时诸将统兵在外抵御金兵，杭州的卫戍部队均由苗刘二人指
挥，枪杆子里面出政权，高宗惶惑无计。苗刘二人跟着逼高宗退位，禅位给他年方三岁的
儿子，先太后垂帘听政，“建炎三年”的年号也改为“明受元年”。苗刘二人专制朝政，
用太后和小皇帝的名义发出诏书。张浚在苏州得到消息，料知京城必定发生了兵变，便约
同在江宁（南京），督师的吕颐浩，以及大将张俊、韩世忠、刘光世等统兵勤王。只是高
宗在叛兵手里，若是急速进兵，恐怕危及皇帝，又怕叛军挟了皇帝百官逃入海中，于是一
面不断书信来往，和苗刘敷衍，一面派兵守住入海的通道。苗刘二人是粗人，并无确定的
计划，起初升张浚为礼部尚书，想拉拢他，后来得知他决心进讨，于是下诏将他革职。张
浚恐怕将士得知自己被革职后人心涣散，将伪诏藏起，取出一封旧诏书来随口读了几句，
表示杭州来的诏书内容无关紧要，便即继续南进，司令部驻在秀州（嘉兴）。一晚张浚在
司令部中筹划军事，戒备甚严，突然有一人出现在他身前，从怀中取出一张纸来，说道：
“这是苗傅和刘正彦的赏格，取公首级，即有重赏。”张浚很是镇定，问道：“你想怎
样？”那人道：“我是河北人，读过一些书，还明白逆顺是非的道理，岂能为贼所用？
苗刘二凶派我来行刺侍郎。小人来到营中，见公戒备不严，特地前来告知。只怕小人不去
回报，二凶还会继续遣人前来。”张浚离座而起，握手问他姓名。那人不答，径自离去，
倏来倏往，视众卫士有如无物。张浚次日引出一名已判了死罪的犯人，斩首示众，声称
这便是苗刘二凶的刺客。那真刺客的相貌形状，他已熟记于心，后来遣人暗中寻访，想
要报答他，可是始终无法找到。（见《宋史·张浚传》）张浚率兵南下勤王，韩世忠为先
锋。韩世忠的妻子梁红玉那时留在杭州，给苗刘二人扣留了。宰相朱胜非骗苗刘说，不如
请太后命梁氏去招抚韩世忠。苗刘不知是计，接受他的意见。太后召梁红玉入宫，封她为
安国夫人，命她快去通知韩世忠，即刻赶来救驾。梁红玉骑马急驰，从杭州一日一夜之间
赶到了秀州。张浚和韩世忠部队开到临平，和苗刘部下军队交锋。江南道路泥泞，马不能
行，韩世忠下马执矛，亲身冲锋。苗刘军大败。当晚苗刘二人逃出临安。韩世忠领兵追讨
，分别成擒，送到南京斩首。高宗重赏韩世忠，加封梁红玉为护国夫人。世人都知梁红玉
金山击鼓大战金兀术，其实在此之前便已立过大功。
张浚也因勤王之功而大为高宗所亲信，被任为枢密使。史称：“浚时年三十三，国朝
执政，自寇准以后，未有如浚之年少者。”他后来还立了不少大功，统率吴? 、吴? 兄弟
在和尚原大破金兵，保全四川，是最著名的一役。
岳飞破洞庭湖湖匪杨么，张浚是这一役的总司令。张浚对韩世忠和岳飞二人特别重用
。史称：“时锐意大举，都督张浚于诸将中每称世忠之忠勇，飞之沉鸷，可以倚办大事，
故并用之。”在秦桧当国期间，张浚被迫长期退休。岳飞被害之时，张浚正在被排斥期间
，倘若他在朝廷，必定力争，或许同时会被秦桧害死，或许岳飞可以免死。但同时被害的
可能性大得多。他一生主战，向来和秦桧意见不和。宋史载：“浚去国几二十载，天下士
无贤不肖，莫不倾心慕之。武夫健将，言浚者莫不咨嗟太息，至儿童妇女，亦知有张都督
也。金人惮浚，每使至，必问浚安在，惟恐其复用。当是时秦桧怙宠固位，惧浚为正论以
害己，令台臣有所弹劾，论必及浚反，谓浚为‘国贼’，必欲杀之。”终于周密布置，命
人捏造口供，诬他造反，幸亏秦桧适于此时病死，张浚才得免祸。高宗死后，孝宗对他十
分重用，对金人战守大计，均由他主持，后来做到宰相兼枢密使都督，封魏国公。岳飞被
害，千古大狱，历来都归罪于秦桧。但后人论史也偶有指出，倘若不是宋高宗同意，秦桧
无法害死岳飞。文徵明《满江红》有句云：“笑区区一桧亦何能？逢其欲！”说明秦桧只
不过迎合高宗的心意而已。不过论者认为高宗所以要杀岳飞，是怕岳飞北伐成功，迎回钦
宗高宗的皇位便受到威胁。我想这虽是理由之一，但决不会是很重要的原因。高宗做皇帝
已久，文臣武将都是他所用的人。钦宗即使回来，也决计做不成皇帝。高宗要杀岳飞，相
信和苗傅、刘正彦这一次叛变有很大关系。苗刘之叛，高宗受到极大屈辱，被迫让位给自
己的三岁儿子。这一次政变，一定从此使他对手握兵权的武将具有莫大戒心。当时大将之
中，韩世忠、张浚、刘光世三人曾参与平苗刘的勤王之役，岳飞却是后进，那时还没有露
头角。偏偏岳飞不懂高宗的心理，做了一件颇不聪明之事。绍兴七年，岳飞朝见高宗，内
殿单独密谈。岳飞提出请正式立建国公为皇太子。高宗没有答允，说道：“卿言虽忠，然
握重兵于外，此事非卿所当预也。”意思说，这种事情你是不应当管的。岳飞退下后，参
谋官薛弼接着朝见，高宗将这事对他说了，又说：“飞意似不悦，卿自以意开谕之。”那
时岳飞手握重兵，高宗很担心他不高兴，所以叫参谋官特别去劝他，要他不必介意。疑忌
武将是宋朝的传统。宋太祖以手握兵权而黄袍加身，后世子孙都怕大将学样。秦桧诬陷岳
飞造反，正好迎合了高宗的心意。要知高宗赵构是个极聪明之人，如果他不是自己想杀岳
飞，秦桧的诬陷一定不会生效。
绍兴七年，张浚进呈一批马匹，高宗和他讨论马匹的优劣和产地，谈得很是投机。张
浚道：“臣听说，陛下只要听到马的蹄声，便知马好坏，那是真的吗？”高宗道：“不错
。我隔墙听马蹄之声，便能分别好马和劣马。只要明白了要点的所在，那也不是难事。”
张浚道：“要分辨畜生的优劣，或许不很难，只有知人为难。”高宗点头道：“知人的确
很难。”张浚道：“一个人是否有才能，那是不易知道的。但议论刚正，态度严肃之人，
一定不肯做坏事；一味歌功颂德，大叫万寿无疆，陛下不论说甚么，总是欢呼喝采之人，
必不可用。”高宗认为此言不错。《宋史·岳飞传》中记载了一件岳飞和高宗论马的事。
高宗问岳飞：“卿有良马否？”岳飞道：“臣本来有两匹马，每日吃豆数斗，饮泉水一斛
，倘若食物不清洁，便不肯吃。奔驰时起初也不很快，驰到一百里后，这才越奔越快，从
中午到傍晚，还可行二百里，卸下鞍子后，不喷气，不出汗，若无其事。那是受大而不苟
取，力裕而不求逞，致远之材也。不幸这两匹马已相继死了。现在所乘的那一匹，每天不
过吃数升豆，甚么粮食都吃，甚么脏水都饮，一骑上去便发力快跑，可是只跑得百里，便
呼呼喷气，大汗淋漓，便像要倒毙一般。这是寡取易盈，好逞易穷，驽钝之材也。”高宗
大为赞叹，说他的议论极有道理，岳飞论的是马，真意当然是借此比喻人的品格。去年初
夏，我到加拿大去，途经美国洛杉矶，在“国宾酒店”住了两晚，那正是罗拔·肯尼迪半
年前被刺的所在。那两晚正逢加州全州选美在该酒店举行，电梯中、走廊上都是美女，目
不暇给，很少有人谈罗拔·肯尼迪。我忽然想：中国历史上也有很多刺客，但刺客往往在
事到临头之际，忽然同情指定被刺之人，因而下不了手，甚至于反过来相助对方。这种情
形，外国刺客却是极少有的。
聂隐娘是虚构的人物，那不算。刺王铎的李龟寿是一个本书第二十八图“义侠”又是
一个。最著各的，当是春秋时晋灵公派去刺赵盾的????。他潜入赵盾家中，见赵盾穿好了
朝服准备上朝，天色尚早，便坐着闭目养神。????叹曰：“不忘恭敬，民之主也。贼民之
主，不忠：弃君之命，不信，有一于此，不如死也。”于是触槐而死。《公羊传》的说法
略有不同，没有记载刺客的名字。晋灵公派一名勇士去行刺赵盾这勇士走进大门，不见有
人把守；走进后院，不见有人把守；走进内堂，仍是不见有人把守。他跃在墙上窥探，见
赵盾正在吃饭，吃的只有一味鱼。勇士曰：“嘻，子诚仁人也。吾入子之大门，则无人焉
；入子之闺，则无人也；上子之堂，则无人焉；是子之易也。子为晋国重卿，而食鱼餐，
是子之俭也。君将使吾杀子，吾不忍杀子也。虽然，吾亦不可复见吾君矣！”于是刎颈而
死。
东汉时隗嚣命刺客杀杜林，刺客见杜林亲自以木车推了弟弟的棺木回乡，叹曰：“当
今之世，谁能行义？我虽小人，何忍杀义士？”自行逃去。东汉梁冀令刺客杀崔琦。刺客
见崔琦手中拿了一卷书在耕田，耕一会田，便翻书阅读，不忍相害，告知真相，说道“将
军令吾要子，今见君贤者，情怀忍忍，可亟自逃。吾亦于此亡矣！”可惜梁冀后来还是派
了别的刺容杀了崔琦。刘备做平原相时，当地有个名叫刘平的人，素来瞧不起刘备，耻于
受他治理，便派人行刺。刺客不忍下手，语之而去。
东晋时刘裕篡位自立，派沐谦混到司马楚之手下，设法相刺。司马楚之待他很好。有
一晚沐谦假装生病，料知司马楚之必来探问，准备就此加害。楚之果然亲自拿了汤药去探
病，情意甚殷。沐谦大为感动，从席底取其匕首，将刘裕派他来行刺的事说了，并劝他以
后要多加保重，不可太过相信别人，免遭凶险。司马楚之叹道：“我若严加戒备，虽有所
防，恐有所失。”意思说安全是安全了，只怕是失了人才。沐谦以后便竭诚为他尽力。
这一类的事例甚多。汉阳琳刺客不杀蔡中郎、唐承干太子刺客不杀于志宁、淮南张显
刺客不杀严可求、西夏刺客不杀刘??等等皆是，事迹内容也都大同小异。

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张训是五代时吴国太祖杨行密部下的大将，嘴巴很大，外号叫作“张大口”。杨行密
在宣州时，分铠甲给众将，张训所得的很破旧，极是恼怒。他妻子道：“那又何必放在心
上？只不过司徒不知道罢了，又不是故意的。如果他知道的话，一定不会分旧甲给你。”
第二天，杨行密问张训道：“你分到的铠甲如何？”张训说了，杨行密便换了一批精良的
铠甲给他。后来杨行密驻军广陵，分赐诸将马匹。张训所得大部分是劣马，他又很不满意
。他妻子仍是这样安慰他。第二天杨行密问起，张训照实说了。杨行密问道：“你家里供
神么？”张训道：“没有。”杨行密道：“先前我在宣州时，分铠甲给诸将。当晚做了个
梦，梦到一个妇人，穿真珠衣，对我说：‘杨公赠给张训的铠甲很是破旧，请你掉换一下
。’第二天我问你，果然不错，就给你换了。昨天赐诸将马，又梦到那个穿真珠衣的妇人
，对我说：‘张训所得的马不好。’那是甚么道理？”张训也大感奇怪，不明原因。张训
的妻子有一口衣箱，箱里放的是甚么东西，从来不给他看到。有一天他妻子有事外出，张
训偷着打开箱子，见箱中有一袭真珠衣，不由得暗自纳罕。他妻子归来后，问道：“你开
过我的衣箱，是不是？”
他妻子向来总是等他回家后一起吃饭，但有一天张训回来时，妻子已先吃过了，对他
说：“今天的食物有些特别，因此没有等你，我先吃了。”张训到厨房中去，见镬里蒸着
一个人头，不禁大为惊怒，知道妻子是个异人，决意要杀她。他妻子道：“你想负我么？
只是你将做数郡刺史，我不能杀你。”指着一名婢女道：“你若要杀我，必须先杀此婢，
否则你就难以活命。”张训就将妻子和婢女一起杀了。后来他果然做到刺史。
这个女人算不得是剑客，只能说是“妖人”。不过她对张训一直很好，虽然蒸人头吃
，似乎并无加害丈夫之意。那婢女当是她的心腹，她要丈夫一并杀了，以免受到婢女的报
复，对丈夫倒是一片真心。任渭长在图中题字说：“婢无罪，死无谓”，没有明白张训之
妻的用意。张训在历史上真有其人，是安徽清流人。杨行密起于安徽，部下大将大部分是
合肥、六合、宿州一带人氏。世传杨行密以三十六英雄在庐州发迹。我不知三十六英雄是
哪些人，相信“张大口”张训必是其中之一。杨行密部下著名的大将有田? 、李神福、陶
雅、李德诚、刘威、徐温、台蒙、朱延寿等人。欧阳修的《五代史》中说杨行密力气很大
。旧五代史中则说他跑路很快，每天能行三百里，最初做“步奏使”的小官，用以传递军
讯。《资治通鉴》则说：“行密驰射武技，皆非所长，而宽简有智略，善抚御将士，与同
甘苦，推心待物，无所猜总。”从历史上的记载看来，杨行密所以成功，第一是爱护百姓
，第二是善于抚御将士，第三是性格坚毅，屡败屡战。他用兵并无特别才能，但不折不挠
，拖垮了敌人。杨行密本是高骈部下的庐州刺史，这刺史之位也是他杀了都将自行夺来的
。高骈统治扬州，政事给吕用之弄得一团糟，部下将官毕师铎、秦彦、张神剑作乱，杀了
高骈。吕用之逃到庐州。杨行密发兵为高骈报仇，占领扬州，由此而逐步扩大势力。
当时杨行密的大敌是流寇孙儒。此人十分残暴，将百姓的尸体用盐腌了，载在车上随
军而行，作为粮食。孙儒的部队比杨行密多了十倍，进攻扬州时杨行密抵挡不住，只好退
出。孙儒入城后纵火屠杀，大肆奸淫掳掠，随即退兵。杨行密派张训赶入城中救火，抢救
了数万斛粮食，赈济百姓。杨行密和孙儒缠战数年，互有胜败，最后一场大会战在皖浙边
区进行。张训部队坚守浙江安吉，断了孙儒军队的粮道。孙军食尽，军中疟疾流行，孙儒
自己也染上了，杨行密由此而破其军，斩孙儒，奏凯重回扬州。《十国纪年》载：“行密
过常州，谓左右曰：‘常州，大城也，张训以一剑下之，不亦壮哉！’”那么张训的剑法
似乎也很好。
杨行密到扬州后，财政极是困难，想专卖茶叶和盐，他部下的有识之士劝他不可和民
争利，说道：“兵火之余，十室九空，又渔利以困之，将复离叛。不若悉我所有，易邻道
所无，足以给军。选贤守令劝课农桑，数年之间，仓库自实。”杨行密接受了这个意见，
并不搜括榨取百姓，而以与外地贸易的办法来筹募军费。《通鉴》称：“淮南被兵六年，
士民转徙几尽。行密初至，赐与将吏，帛不过数尺，钱不过数百；而能以勤俭足用，非公
宴，未尝举乐。招抚流散，轻徭薄敛，未及数年，公私富庶，几复承平之旧。”可见政府
要富足，向百姓搜括并不是好办法。税轻，征发少，对百姓仁厚，经济上的控制越宽，公
和私都越富庶。单是公富而私不富，公家之富也很有限。五代十国时天下大乱，杨行密所
建的吴国却安定富庶，便是轻徭薄敛之故。杨行密军力不强，部下亦没有甚么了不起的将
才和智士，但爱民爱士。朱全忠数度遣大军相攻，始终无法取胜。昭宗天复三年，朱全忠
又和杨行密交战。张训和王茂章等攻克密州张训作刺史。朱全忠大怒，亲率大军二十万赶
来反攻。张训眼见众寡不敌，与诸将商议。诸将都说，反正密州不是我们的地方，主张焚
城大掠而去。张训说：“不可。”将金银财宝都留在城里不取，在城头密插旗帜，命老弱
先退，自以精兵殿后，缓缓退却。朱全忠的部将率领大军到来，见城头旗帜高张，而城中
一无动静，疑有埋伏，不敢进攻，等了数日才敢入城，见仓库房舍完好，财物又多，将士
急于掳掠享受，谁也不想追赶。张训得以全军而还。杨行密晚年，大将田? 、安仁义、朱
延寿等先后叛变。五代十国之时，大将杀元帅而自立之事累见不鲜，田? 这些人拥兵自雄
，不免有自立为王之意，但一一为杨行密所平定。安仁义是沙陀人，神箭无双。欧阳修《
五代史》中载称：“吴之军中，推朱瑾善槊，志诚善射，皆为第一，而仁义常以射自负，
曰：‘志诚之弓，十不当瑾槊之一；瑾槊之十，不当仁义弓之一。’每与茂章等战，必命
中而后发，以此吴军畏之，不敢行近。行密亦欲招降之，仁义犹豫未决。茂章乘其怠，穴
地道而入，执仁义，斩于广陵。”朱延寿是杨行密的小舅子，拥兵于外，将叛。杨行密假
装目疾，接见朱延寿的使者时，常常东指西指，故意说错。有一日在房中行走，突然在柱
子上一撞，昏倒于地，表示眼病重极。朱夫人扶他起身，杨行密良久方醒，流泪道：“吾
业成而丧其目，是天废我也。吾儿子皆不足以任事，得延寿付之，吾无恨矣！”宣称朱延
寿是他最最亲密的战友，决心指定他为接班人。朱夫人大喜，忙派人去召朱延寿来，准备
接班。朱延寿不再怀疑，兴高采烈的来见姊夫。杨行密在寝室中接见，便在房门口杀了他
，跟着将朱夫人也嫁给了别人。杀朱延寿这计策，颇有司马懿装病以欺曹爽的意味，这巧
计是大将徐温手下谋士严可求所提出的，因此徐温得到杨行密的信任重用。杨行密病死后
，长子杨渥继位，为徐温所杀，立杨行密次子隆演，吴国大权入于徐温之手。徐温的几个
亲生儿子都没有甚么才能，徐温死后，大权落入他养子李? 手中。李? 夺杨氏之位自立，
改国号为唐，史称南唐。大名鼎鼎的李后主，便是李? 的孙子。杨行密少年时为盗。欧阳
修对他的总评说：“呜呼，盗亦有道，信哉！行密之书，称行密为人宽仁雅信，能得士心
。其将蔡俦叛于庐州，悉毁行密坟墓及俦败，而诸将皆请毁其墓以报之。行密叹曰：‘俦
以此为恶，吾岂复为耶？’尝使从者张洪负剑而侍，洪拔剑击行密，不中，洪死，复用洪
所善陈绍负剑不疑。又尝骂其将刘信，信忿，奔孙儒。行密戒左右勿追，曰：‘信岂负我
者耶？其醉而去，醒必复来。’明日果来。行密起于盗贼，其下皆骁武雄暴，而乐为之用
者，以此也。”徐温是私盐贩子出身，对待部下就不像杨行密这样豁达大度。他派刘信出
战，一直担心他反叛。刘信知道了，心中很是生气，打了胜仗回来，徐温设宴慰劳，喝完
酒后大家掷骰子赌博。欧史载称：“信敛骰子，厉声祝曰：‘刘信欲背吴，骰为恶彩，苟
无二心，当成浑花。’温遽止之。一掷，六子皆赤。温惭，自以扈酒饮信，然终疑之。”
刘信掷骰子大概会作弊，将这种反不反叛的大事，也用掷骰子来证明，而一把掷下去，六
粒骰子居然掷了个满堂红，未免运气太好了。《江淮异人录》的作者吴淑是江苏南部丹阳
人，属吴国辖地，所以对当地的异人奇行记载特详，他曾参加《太平御览》、《太平广记
》等书的编纂。

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据《南唐书》载，潘??常在江淮之间往还，自称“野客”，曾投靠海州刺史郑匡国。
郑匡国对他不大重视，让他住在马厩旁的一间小屋子里。有一天，潘??跟了郑匡国到郊外
去打猎。郑匡国的妻子到马厩中看马，顺便到潘??的房中瞧瞧，见房中四壁萧然，床上只
有一张草席，床边有一个竹箱，此外便一无所有。郑妻打开竹箱，见有两枚锡丸，也不知
有甚么用处，颇觉奇怪，便盖上箱子而去。潘??归来，大惊，骂道：“这女人是甚么东西
！竟敢来乱动我的剑，幸亏我已收了剑光，否则她早已身首异处了。”有人将这话去传给
郑匡国。郑匡国惊道：“恐怕他是剑客罢！”求他传授剑术。潘??道：“姑且试试。”和
他同到静院之中，从怀中摸出那两枚锡丸来，放在掌中，过得不久，手指尖上射出两道光
芒，有如白虹，在郑匡国的头颈边盘旋环绕，铮铮有声不绝。郑匡国汗下如雨，颤声道：
“先生的剑术神奇极了！在下今日大开眼界，叹观止矣。”潘??哈哈一笑，引手以收剑光
，复成锡丸。郑匡国上表奏闻南唐国主李?? ，李??召见潘??，命他住在紫极宫中。潘??过
了数年，死在宫中。
吴淑的《江淮异人录》中，也记有潘??的故事。
潘??是大理评事潘鹏的儿子，年轻时住在和州，常到山中打柴贩卖，奉养父母。有一
次过江到金陵，船停在秦淮口，有一老人求他同载过江。潘??见他年老，便答应了。其时
大雪纷纷，天寒地冻。潘??买了酒和老人同饮。船到长江中流，酒已喝完了，潘??道：“
可惜酒买得少了，未能和老丈尽兴。”老人道：“我也有酒。”解开头巾，从发髻中取出
一个极小的葫芦来，侧过小葫芦，便有酒流出。葫芦虽小，但倒了一杯又一杯，两人喝了
几十杯，小葫芦中的酒始终不竭。潘??又惊又喜，知道这位老丈是异人，对他更加恭敬了
。到了对岸，老人对他说：“你奉养父母，身上又有道气，孺子可教。”于是授以道术。
潘??此后的行径便甚诡异，世人称他为“潘仙人”。有一次他到人家家中，见池塘水面浮
满了落叶，忽然兴到，对主人道：“我玩个把戏给你瞧瞧。”叫人将落叶捞了起来，放在
地下，霎时之间，树叶都变成了鱼，大叶子成大鱼，小叶子成小鱼，满地跳跃，把鱼投入
池塘，又都成为落叶。他抓一把水银，在手掌之中捏得几捏，摊开手掌，便已变成银子。
有一个名蒯亮的人，有一次到亲戚家作客，和几个亲友一起同坐聚谈。潘??经过门外，主
人识得他，便邀他进来，问道：“想烦劳先生作些法术以娱宾，可以吗？”潘??道：“可
以！”游目四顾，见门外铁匠铺中有一铁砧，对主人道：“用这铁砧可以变些把戏。”主
人便去借了来。潘??从怀中取出一把小刀子，将铁砧切成一片一片，便如是切豆腐一般，
顷刻间将一个打铁用的大铁砧切成了无数碎片。座客尽皆惊愕。潘??道：“这是借人家的
，不可弄坏了他。”将许多碎片拼在一起，又变成一个完整无缺的大铁砧。宾主齐声喝采
。他又从衣袖中取出一块旧的手巾来，说道：“你们别瞧不起这块旧手巾。若不是真有急
事，求我相借，我才不借呢。”拿起手巾来遮在自己脸上，退了几步，突然间无影无踪，
就此不见了。一本书他从未看过的，却能背诵。又或是旁人作的文稿，包封好了放在他面
前，只要读出文稿的第一个字，他便能一直读下去，文稿中间有甚么地方涂改增删，他也
一一照样读出来。诸如此类的行径甚多，后来却也因病而死。

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成幼文做洪州录事参军的官，住家靠近大街。有一天坐在窗下，临街而观，其时雨后
初晴，道路泥泞，见有一小孩在街上卖鞋，衣衫甚是褴褛。忽有一恶少快步行过，在小孩
身上一撞，将他手中所提的新鞋都撞在泥泞之中。小孩哭了起来，要他赔钱。恶少大怒，
破口而骂，哪里肯赔？小孩道：“我家全家今天一天没吃过饭，等我卖得几双鞋子，回家
买米煮饭。现今新布鞋给你撞在泥里，怎么还卖得出去？”那恶少声势汹汹，连声喝骂。

这时有一书生经过，见那小孩可怜，问明鞋价，便赔了给他。那恶少认这扫他面子，
怒道：“他妈的，这小孩向我讨钱，关你屁事，要你多管闲事干么？”污言秽语，骂之不
休。那书生怒形于色，隐忍未发。
成幼文觉这书生义行可嘉，请他进屋来坐，言谈之下，更是佩服，当即请他吃饭，留
他在家中住宿。晚上一起谈论，甚为投机。成幼文暂时走进内房去了一下，出来时那书生
已不见了。大门却仍是关得好好的，到处寻他，始终不见，不禁大为惊讶。过不多时，那
书生又走了进来，说道：“日间那坏蛋太也可恶，我不能容他，已杀了他的头！”一挥手
，将那恶少的脑袋掷在地下。
成幼文大惊，道：“这人的确得罪了君子。但杀人之头，流血在地岂不惹出祸来？”
书生道：“不用担心。”从怀中取出一些药末，放在人头之上，拉住人头的头发搓了几搓
，过了片刻，人头连发都化为水，对成幼文道：“无以奉报，愿以此术授君。”成幼文道
：“在下非方外之士，不敢受教。”书生于是长揖而去。一道道门户锁不开、门不启，书
生已失所踪。（出吴淑《江淮异人录》
）杀人容易，灭尸为难，因之新闻中有灶底藏尸、箱中藏尸、麻包藏尸等等手法。中
国笔记小说中记载有一妇人，杀人后将尸体切碎煮熟，喂猪吃光，不露丝毫痕迹，恰好有
一小偷躲在床底瞧见，否则永远不会败露。英国电影导演希治阁（编按：即西区考克
）所选谋杀短篇小说中，有一篇写凶手将尸体切碎喂鸡，想法和中国古时那妇人暗合
。王尔德名著《道灵格雷的画像》中，凶手杀人后，胁迫化学师用化学物品毁灭尸体，手
续既繁，又有恶臭，远不及我国武侠小说中以药末化尸为水的传统方法简单明了。章回小
说《七剑十三侠》中的一枝梅，杀人后也以药末化尸为水。至于近代武侠小说和武侠电影
，杀人盈野，行若无事，谁去管他尸体如何。

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有一个仕人在衙门中做“贼曹”的官有一次捉到一名大盗，上了铐镣，仕人独自坐在
厅上审问。犯人道：“小人不是盗贼，也不是寻常之辈，长官若能脱我之罪，他日必当重
报。”仕人见犯人相貌轩昂，言辞爽拔，心中已答允了，但假装不理会。当天晚上，悄悄
命狱吏放了他，又叫狱吏自行逃走。第二天发觉狱中少了一名囚犯，狱吏又逃了，自然是
狱吏私放犯人，畏罪潜逃，上司略加申斥，便即了案。那仕人任满之后，一连数年到处游
览。一日来到一县，忽听人说起县令的姓名。恰和当年所释的囚犯相同，便去拜谒，报上
自己姓名，县令一惊，忙出来迎拜，正是那个犯人。县令感恩念旧，殷勤相待，留他在县
衙中住宿，与他对榻而眠，隆重款待了十日，一直没有回家。
那一日县令终于回家去了。那仕人去厕所，厕所和县令的住宅只隔一墙，只听得县令
的妻子问道：“夫君到底招待甚么客人，竟如此殷勤，接连十天不回家来？”县令道：“
这是大恩人到了。当年我性命全靠这位恩公相救，真不知如何报答才是。”他妻子道：“
夫君岂不闻大恩不报？何不见机而作？”县令不语久之，才道：“娘子说得是。”
那仕人一听，大惊失色，立即奔回厅中，跟仆人说快走，乘马便行，衣服物品也不及
携带，尽数弃在县衙之中。到得夜晚，一口气行了五六十里，已出县界，惊魂略定，才在
一家村店中借宿。仆从们一直很奇怪，不知为何走得如此匆忙。那仕人歇定，才详述此贼
负心的情由，说罢长叹，奴仆们都哭了起来。突然之间，床底跃出一人，手持匕首。仕人
大惊。那人道：“县令派我来取君头，适才听到阁下述说，方知这县令如此负心，险些枉
杀了贤士。在下是铁铮铮的汉子，决不放过这负心贼。公且勿睡，在下去取这负心贼的头
来，为公雪冤。”仕人惊俱交集，唯唯道谢。此客持剑出门，如飞而去。二更时分，刺客
奔了回来，大叫：“贼首来了！”取火观看，正是县令的首级。刺客辞别，不知所往。在
唐《国史补》中，说这是??国公李勉的事。李勉做开封尹时，狱囚中有一意气豪迈之人
，向他求生，李勉就放了他。数年后李勉任满，客游河北，碰到了囚犯。故囚大喜迎归，
厚加款待，对妻子道：“恩公救我性命，该如何报德？”妻曰：“酬以一千匹绢够了么？
”曰：“不够。”妻曰：“二千匹够了么？”曰：“仍是不够。”妻曰：“既是如此，不
如杀了罢。”故囚心动，决定动手，他家里的一名童仆心中不忍，告诉了李勉。李勉外衣
也来不及穿，立即乘马逃走。驰到半夜，已行了百余里，来到渡口的宿店。店主人道：“
此间多猛兽，客官何敢夜行？”李勉便将情由告知，还没说完，梁上忽然有人俯视，大声
道：“我几误杀长者。”随即消失不见。天未明，那梁上人携了故囚夫妻的首级来给李勉
看。
这故事后人加以敷衍铺叙，成为评话小说，《今古奇观》中《李??公穷途遇侠客》写
的就是这故事。
李勉是唐代宗、德宗年间的宗室贤相，清廉而有风骨。代宗朝，他代黎干为京兆尹，
其时宦官鱼朝恩把持朝政，任观军容使即使是大元帅郭子仪也对他十分忌惮。这鱼朝恩又
兼管国子监黎干做京兆尹时，出力巴结他，每逢鱼朝恩到国子监去巡视训话，黎干总是预
备了数百人的酒饭点心去小心侍候。李勉即任时，鱼朝恩又要去国子监了，命人通知他准
备。李勉答道：“国子监是军容使管的。如果李勉到国子监来，军容使是主人，应当招待
我。李勉忝为京兆尹，军容使若是大驾光临京兆衙门，李勉岂敢不敬奉酒馔？”鱼朝恩听
到这话后，心中十分生气，可又无法驳他，从此就不去国子监了。但李勉这京兆尹的官毕
竟也做不长。
后来他做广州刺史。在过去，外国到广州来贸易的海船每年不过四五艘，由于官吏贪
污勒索，外国商船都不敢来。《旧唐书·李勉传》说：“勉性廉洁，舶来都不检阅，故末
年至者四千余。”促进国际贸易，大有贡献。他在广州做官，甚么物品都不买，任满后北
归，舟至石门，派吏卒搜索他家人部属的行李，凡是在广州所买或是受人赠送的象牙、犀
角等类广东物品，一概投入江中。
德宗做皇帝，十分宠幸奸臣卢杞。有一天，皇帝问李勉道：“众人皆言卢杞奸邪，朕
何不知？卿知其状乎？”对曰：“天下皆知其奸邪，独陛下不知，所以为奸邪也！”这是
一句极佳的对答，流传天下，人都佩服他的正直。任何大奸臣，人人都知其奸，皇帝却总
以为他是大忠臣。这可以说是分辨忠奸的简单标准。