“香江第一才女”吴霭仪论金庸【金庸小说的女子】(转)

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　　韦小宝的众女友与段正淳的众情妇有一个重大分别，就是后者是女的追求男的
而始终没有人得到他，而前者是男的追求女的而全部得到。这当中有个什么教训的
吧？韦小宝的七位夫人，他几乎每一个都是一见便神魂颠倒，一见便要娶作老婆，
但她们没有一个是对他一见钟情的。这显示了两点，一是韦小宝是个名副其实的“
好色之徒”，他能欣赏的只是相貌身材，不劳费心什么“内在美”；二是韦小宝本
人没有什么“外在美”，但是他自有他追求女人的本钱，包括死缠烂打、嬉皮笑脸
、挥金如土等等，到头来使他得到接受。

　　其实，列出韦小宝的长处，就明白诸女友的弱点。

　　七位夫人之中，最突出的是苏荃和建宁公主。苏荃原是神龙教主洪安通的夫人
，她年纪最长，也本领最大。她的出身金庸完全没有透露，初时见她千娇百媚地傍
着老而丑的洪教主，为他暗里操练红卫兵式的少年队铲除老手下。到后来才知道她
是他强迫下嫁，至于怎样强迫，她心中又有何盘算，故事便没有说出来。

　　她初见韦小宝时他是阶下囚，她是有权有势的教主跟前红人，韦小宝一味称赞
讨好，她虽然高兴，也未必怎样动心。丽春院一场闹剧大被同眠，苏荃也怀了韦小
宝的孩子，这有没有使她对他观感大改很难说，但到了最后，神龙教发生叛变，洪
教主被围攻杀死，她反正没有更好的去处，跟了韦小宝，绝非下策。

　　苏荃是不是真心爱一个人是另一回事，但似乎她视保护丈夫、令他愉快为做妻
子的职业道德，倒是个上佳娶妻人选。

　　她最大快人心之举是制服刁蛮的建宁公主，使她不敢对韦小宝大呼小喝、拳打
脚踢。这公主奇特之处是她的性虐狂癖好。那段她在禁宫对韦小宝施虐。激使他倒
过来虐待她的奇文，真不明白金庸何处想来。建宁公主其实是韦小宝的“初试云雨
情”伴侣，竟是如此乌云暴雨，也真令人啼笑皆非。她跟随韦小宝，自是为了与他
一起性生活美满了，宁愿受苏荃的气也要跟他，韦小宝想必有他令人难忘之处。

　　双儿除外，韦小宝的其他女友夫人就没有苏荃和建宁公主那么特别了。小郡主
沐剑屏年纪最小，最天真稚气，心地最好，开始时恼恨韦小宝胡说八道讨人便宜，
后来觉得他没有恶意，也就跟他谈笑得很开心了。方怡年纪较长，心事复杂得多，
而且懂得以自己的美色诱骗人；使韦小宝两番上当，坠入陷井，但韦小宝根本不讲
究“内在美”，尽管他恼恨方怡出卖他，也不会因此而打消娶她的念头。

　　曾柔人如其名，是个温柔女子，心思细密，她与同门行刺韦小宝失手被擒，韦
小宝看她美貌分上，掷骰子作弊饶了他们，她心怀感激，一直把这副灌铅骰子带在
身上留念。除此之外，曾柔别无可记之处。

　　韦小宝亲点的“元配正室大老婆”阿珂，是陈圆圆跟吴三桂所生的女儿，两岁
时被本是长平公主的九难拐去，以为日后报复吴三桂的工具。（这真是败笔。拐去
仇人女儿，要她长大后行刺亲生父，桥段陈旧，加上原来并不真心传她武功，存心
要她送死，使观音似贞一个白衣神尼变成阴毒的妖婆，十分扫兴。）众女之中，以
阿珂生得最美，因此韦小宝一见她也是最色授魂予，不能自己，发誓不要性命也要
取她为妻。阿珂完全没有个性，她被韦小宝这市井小人非礼，急怒之下横刀自刎，
不过是一时冲动，不是因为她怎样洁身自爱，见了郑克爽那种绣花枕头的“公子”
，马上死心塌地，还不是少女的虚荣心作崇。这“公子”品行下流，她亲眼所见，
但全不觉不妥，证明她跟韦小宝一样，也不是个讲究“内在美”的人。

　　阿珂有草包公子作心上人，方怡也有少不更事的师兄为意中人，两个本来都讨
厌韦小宝，但韦氏一边气苦恼怒，一边积极施展手段夺爱，运用权势、威逼利诱、
奸计蒙骗，无所不为，结果还不是解决情敌，“桂公公双手抱佳人。”这倒十分合
情理，二妞原先爱慕这二位公子，只因在她们有限的眼界之中，他二位己是高大威
猛，到头来败者为寇，还有什么吸引力可言？

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　　南兰的故事，分开在《雪山飞狐》及《飞狐外传》里叙述。时间上，《飞狐外
传》说的事发生在前，论成书日子，则是《雪山飞狐》为先，不过，两部小说都采
取了很多倒叙手法，两者之间有时空重叠的地方。其实，南兰的故事，在《雪山飞
狐》之中已经定型，《飞狐外传》不过是加添一些枝叶，使故事更加情节丰富。

　　不知为什么，南兰使我想起一些俄国小说，像《安娜·加兰列拿》，一个美丽
而脆弱的女子，背弃丈夫女儿，与情夫私奔，但得不到幸福，最后郁郁而终，虽然
行为似无可恕，但就是令人怜悯，觉得这是悲剧，不但是她所背弃的丈夫女儿的悲
剧，更是她个人的悲剧。

　　如果照着成书的次序，读者最先接触到的是南兰的死，那时既不知南兰的名字
，也不知道前因后果。

　　一个年轻姑娘听一个汉子，在大庭广众间叙述他怎样偷听她的父亲追问仇人，
打听一个女子死前的状况。那个女子，分明是两个做仇家的男人都十分关怀的人，
又分明是借病拒医，伤心而死的，她的伤心自疚，必然到了很深的地步，因为她要
求死后把骨灰撒在路旁，任人践踏。她究竟有什么往事，令她这样深切悔恨呢？她
死前留下一枝风头钗，明珠失色，令人联想到这必然是位早逝的绝世美人，这位美
人为何厌世？听故事的年轻姑娘又何故伤心欲绝？那美人又是谁？与年轻姑娘又是
什么关系？《雪山飞狐》透露的只是南兰本是官家小姐，父亲被贼人杀死，苗人风
救了她，两人结为夫妇，生下女儿。但南兰与苗人凤婚姻并不愉快，她一直觉得丈
夫过于沉实，不解温柔，婚后三年，她结识了风流潇洒、善解人意的田归农；就与
他私奔了。她很快便后悔，但大错铸成，悔之己晚，于是郁郁而终，田归农诱南兰
背夫，本有所图，但最后一无所得，在她死后也自杀而死。这三个人之间的思怨，
本身就是一个令人感叹的故事。

　　《飞狐外传》增补了苗人凤因“冷月宝刀”而结识南兰的经过，更深刻地解释
这段婚姻的失败原因，在于苗人凤不了解南兰的心事，田归农才会乘虚而入。《飞
狐外传》之文字风格“文艺腔”很浓，虽然刻意使入同情南兰，便反而没有《雪山
飞狐》中的南兰令人怜悯。

　　

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　　金庸对火气大的老太太格外偏爱，同一个故事竟用了三次，但每次都略有变化
；就像琴曲“梅花三弄”一样。

　　故事是同门师兄妹谈恋爱，但性格不合，老是争吵，终于不欢而散。女的后来
嫁给别人，男的后悔起来，旧情难忘，终身不娶，总是对女的痴情一片，到老不变
。女的嫁了丈夫，夫妻恩爱，但女的对旧情人的痴心自然感动，而丈夫便老是为这
旧情人吃醋；夫妻争吵，几十年如是，好像少年夫妻一样。

　　表面是写争风呷醋，但目标自然是点出三人之间的纯真爱情如何恒久，老太太
虽老犹是少女情怀，既然好笑，亦复可爱，发乎情，止乎礼，始终对丈夫贞忠，又
是可敬。

　　这故事第一次在《书剑恩仇录》出现，是天山双鹰关明梅、陈正德夫妇与天池
怪侠袁士霄之间的故事。天山双鹰是霍青桐的师父，袁士霄是陈家洛的师父。后来
陈正德在行刺乾隆时伤重身亡，临死仍对妻子说，她从此可与袁士霄在一起了，关
明梅既恼火亦伤痛，即时在他身旁自刎，叫他放心，实在他俩夫妻恩爱，一个死去
，别一个也不愿独活。

　　关明梅一面性烈如火，另一面又柔情似水，对旧情人念旧，但对丈夫情深义重
，这正是这个故事中的老太大的造型。

　　关明梅没有与袁士霄结成夫妇，是因为两人都是硬脾气，动不动大吵大闹，弄
成僵局，女子总是好胜的，陈正德好脾气，对她忍让，她就嫁给他了。

　　金庸这个高见，在《天龙八部》这个故事重现时写得更加清楚。谭婆“小娟”
嫁给谭公，师兄赵钱孙老不服气，后来看见谭婆小事即怒，出掌打谭公，谭公全不
在意，随手给自己敷上自制灵药，药到消痛，赵钱孙才恍然大悟：“原来如此，原
来如此，早知这般，悔不当初，受她打几掌，又有何难？”

　　夫妻之道，原来是妻子爱打人，做丈夫的便精研伤药，妻子打人出掌如风，做
丈夫的便练习得敷药快如闪电，两人抵消。同样道理，妻子爱花钱买这买那，做丈
夫的努力赚钱即可，不宜太多干预批评(哇！有没有搞错？－－东方剑)。

　　这三人收场比双鹰惨得多。赵钱孙痴心要与“小娟”私会，听她唱个曲儿，不
料被乔峰撞见，他俩宁愿身败名裂，也不透露“带头阿哥”姓名，乔峰带了谭公到
场，希望逼三人吐露真情，岂料他两人转瞬遭害，而谭公亦伤心自杀，死前最重要
的是搂着谭婆身子，把赵钱孙推开老远。笑话突然变成悲剧，令人恻然。

　　三次“变奏”之中，以《侠客行》的一次最为有力，那是雪山派掌门人威德先
生白自在夫妇及“一日不过四”丁不四的故事。

　　白自在老夫人像谭婆一样，有个娇滴滴的闺名，叫做“史小翠”，丁不四是个
老魔头，但对小翠却是痴情一片，他年轻时追求小翠不遂，一生的心愿，不过是请
她光临他的“碧螺岛”，她就算只是双足一沾碧螺岛的地面，他就满足了，当然，
他用的手法，绝不像袁士霄或赵钱孙那样绅士作风。

　　史小翠执意不肯，固然是因为白自在会引为奇耻大辱，但她自己脾气刚硬，不
受丁不四威迫，也是主要理由。

　　史婆婆的故事写得好，简直不觉得是重复，因为她的个性突出，故事其他情节
丰富，而白自在本身就是一个饶有警世意味的故事。

　　白自在不比陈正德或谭公那样忍让迁就，他是个自尊自大的家伙，愈老愈狂妄
，愈老愈难以忍受，终于引致雪山派发生叛变。史婆婆回山发现真况，又伤心又生
气，她主持大局，教训门人，斥责丈夫，是个火气极大的老太太，虽然有勇无谋，
但正义凛然，也是个勇敢而肯担当的老太太。

　　

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　　石清、闵柔相敬如宾，是对模范夫妻；骆冰、文泰来情深义重，是对恩爱夫妻
；胡一刀与胡夫人生死相随、两心如一，“恩爱”实不足以形容。但《倚天屠龙记
》有一对夫妻，又斗气，又恩爱，“耍花枪”招数凶险，更令人不知怎样形容才是
。这对夫妻，就是胡青牛和王难姑。

　　虽然故事是由胡青牛所述，而胡青牛又分明对妻子爱极，到了盲目程度，在他
眼中，她所做的一切绝无半点不对，但旁人听起来，也觉得这位王难姑女士蛮横好
胜，草菅人命，简直可怕之至。

　　胡青牛与王难姑分属同门，他研究医术有成，人称“医仙”，她研究毒经，下
毒高明，人称“毒仙”，毒仙不高兴她下毒之人，可由医仙治好，于是恼怒起来，
跟丈夫斗气，矢志要做到下毒方法高明得丈夫治不好为止。

　　大概医仙技术比毒仙高明多多，她怎样下毒，他都治得好，但为“免伤夫妇和
气”，给她下毒的人，他一概不治。后来她故意隐藏下毒手法，使他不知道是她下
的毒，他无意中治好了，她又大大生气，医仙唯有决定不是明教中人不治，因为知
道毒仙不会毒害教友，这样一来，他便得了个“见死不救”的外号。好端端逼使丈
夫变成“见死不救”，这位王难姑女士真是古今独步。

　　但是这样一来，毒仙便无法证明她比医仙高明，最后，她倒转头向自己下毒，
看丈夫能不能救治她，可谓蠢得无可再蠢。其实，胡青牛应该让她赢了这一次，那
就天下太平了，可惜，医仙本人也是蠢得紧，竟然救活了她。

　　照说，这段故事也真是大男人主义的，把女人写成一味蛮横好胜，而男人不但
忍让，而且事实上高明得多，暗中让她。

　　她也不知道。金庸把王难姑形容成“秀眉粉脸”，又娇媚无限，可能想说明男
人变得怕事，都是让刁蛮美丽的女人害的。

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遁入空门——郭襄           遁入空门——仪琳
遁入空门——灭绝师太   遁入空门——袁紫衣
遁入空门——恒山三定

[ 本帖最后由 lzkd 于 2010-1-4 01:01 PM 编辑 ]

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　　很少人不认为郭襄是个一流人物，郭襄之可喜与她姊姊郭芙的可恼比较，真是
恰成正比。她的外貌俊俏还在其次，最可贵的是胸襟爽朗，深情而不损潇洒，小小
年纪，举止言行已是大有风度，金庸所创的女性角色，恐怕没有哪个比得上郭襄。

　　不过郭襄所占篇幅不多，比较容易保持形象完美，使人感到意犹未尽。

　　关于郭襄的两个最精采片断是《神雕侠侣》最后一集的“风陵夜话”，及《倚
天屠龙记》开始时，她在少室山下邂逅“昆仑三圣何足道”的一节。

　　郭襄生下一天即遭人劫去，引出历险连篇，在风陵渡口偕郭芙及郭破虏一起再
出现时，她已是十五六岁的少女。黄蓉在张家口扮做小叫化初遇郭靖，也正是这个
年纪，郭襄不像黄蓉精灵顽皮，金庸也没有把她形容得像黄蓉那样娇美无俦，但郭
襄洒脱自在的气质，却为黄蓉所无。黄蓉偷人家的馒头（只是偷来喂狗）。郭襄却
是为爱听各路英雄说“神雕侠”，随手拔下金钗，沽酒请客，郭芙一贯坏脾气，她
只笑着不当一回事。

　　这场主要是交代十六年快要过去，而杨过失去了小龙女踪影之后，已由青年人
变成一代大侠。间接由别人口中道出主人公的事迹，以增加他的神话色彩，原是金
庸的拿手好戏，这次加插了郭襄这个少女，更是动听。

　　风陵夜话引出山西一窟鬼，好奇乐天的小郭襄跟着形形色色的武林怪客到处走
，终于见着了她心仪的“神雕侠”。但等到黎明分手之际，杨过才知道她是他与小
龙女抱过的那个婴儿。

　　临别，杨过极其神话式的送给郭襄三枚金针，说答应她三个心愿，她立时交还
第一枚，说要杨过揭开面具，让她见他的真面目，看到他“清眉俊秀”的脸容，这
英雄崇拜就变为她的少女情怀了。第二枚金针不过是一场热闹，第三枚金针却是她
舍命送还他的。杨过到断肠崖不见小龙女，悲痛投下深谷自杀，坠下深潭，郭襄跃
身跳下，从潭中浮起，不管自己死活，忙把金针交给他，求他保重身子，不可自寻
短见。

　　这就是与众不同的郭襄。

　　《倚天屠龙记》第一章的郭襄，已是十八九岁。杨过与小龙女重逢，双双避世
隐居，郭襄思念不已，愁闷难排，于是骑着青驴踏遍江南江北，打听杨过夫妇的消
息，她又是渴望见他一面，心里又知道见他也无结局，就在这里，她走到少室山下
，无意邂逅“昆仑三圣”何足道。

　　此人是一介狂生，因琴、棋、剑艺皆出神入化，人号“三圣”，他又忽然谦逊
起来，自名“何足道”，加起来便是这个古怪称号。郭襄虽然“失恋”满怀落寂，
但却不是个一味沉溺于伤感的人，她听到山中琴声，循声寻见何足道扶琴自娱，一
曲“百鸟朝凤”引来群鸟飞舞，后来以剑划地为局，自己跟自己下棋，郭襄既佩服
又同情他寂寞，倾谈起来，这位“昆仑三圣”大感知音，当下捧起瑶琴，邀请郭襄
回奏一曲。郭襄琴艺低浅，但她生性豁达，诚意报人，便坐下答以短曲“考盘”，
随即起身，纵歌骑驴而上，使一个何足道痴在当地。

　　显然，何足道即时对这奇异的少女心生倾慕不已，因而把形容文士高洁的“考
盘”与思念伊人的“蒹葭”揉合在一起，谱成新曲：“考盘在涧，硕人之宽，蒹葭
苍苍，白露为霜，所谓伊人，在天一方……”而聪慧玲珑的郭襄，一听之下，也就
弦歌而知雅意了。

　　这是精神上的交往，对郭襄有此敬慕的，何足道之外还有后来成为武当派开山
祖师张三丰的张君宝。这微不足道的小徒儿跟着师父少林僧人觉远做粗活，《神雕
侠侣》结局时在华山之巅与郭襄有一面之缘，到《倚天屠龙记》又再出现，觉远因
失了经书，被罚带锁担水，郭襄为他师徒大抱不平，但不得要领，反而累他师徒被
逐出寺。觉远寿终圆寂，郭襄可怜张君宝无依，于是褪下手镯为信物，教他到襄阳
投奔父母，自己愁苦中不忘照顾他人，显见郭襄的侠义心肠。

　　后来张君宝不屑寄人篱下，独立门户，成了一代宗师。引出张三丰之后，郭襄
不再出现，只在后文交代，她难忘杨过，直至在四十岁那年大彻大悟，出家为尼，
开创了峨嵋派。

　　

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　　要找一个比仪琳更可爱的女子，恐怕绝不容易，她天真无邪，心地纯洁，毫不
懂得掩饰，而最独特之处，是她对“善”的坚定信心，即使身在危难苦楚，也不动
摇。是这份信心，使仪琳逢凶化吉。她对宗教的虔诚出于内心，出于自然，毫不造
作，好像不是宗教塑造了她，而是宗教精神恰好最能表达她的个人性格与信念。美
貌可爱的小尼姑并不是常见的小说角色，即使以金庸来说，仪琳也是不可多得之作
。

　　《笑傲江湖》的主角是令狐冲，金庸用了他特长的手法，先从旁人叙述，引起
读者对这个人物的兴趣，而介绍令狐冲出场的便是仪琳，她叙述自己怎样被采花贼
田伯光所制、怎样被令狐冲碰见、令狐冲怎样出计谋相救；以仪琳的稚嫩语气形容
当时的情景，又是刺激又好笑，娱乐性甚高，同时不但收到原意突出令狐冲其人其
事的效果，也表现出仪琳的良善可爱，对善与恶之间的辨别的清楚明确。

　　例如，她说田怕光挟持她到酒家，叫了满桌子酒肉要她吃，不然便撕破她的衣
裳，仪琳不为所动，坚决不吃；她解释说，佛门戒腥荤，她决不能破戒，田伯光要
撕破她的衣裳，虽然不好，却不是她的过错，这绝不是仪琳推卸责任，这从她“偷
西瓜”一节可见，而是她真的善恶分明。

　　正因她善恶分明，所以仪琳偷西瓜一节才能那么饶有意义。令狐冲伤重口渴躺
在瓜田之畔，要吃西瓜，仪琳对他敬若天神，他又身受重伤，不忍不为他摘来，然
而物主不在，要吃使得不告而取，也就是偷。佛门子弟戒偷盗，偷是她的过错，况
乎“令狐大哥要吃西瓜”又不是什么重大理由，她这样做，无可原有，仪琳这场内
心挣扎，不下于寻常的重大道德问题，最后她决定偷，所抱的心情，正是为怜爱一
个受苦的人甘受罪责的舍己为人的心情，既不为自己分辩，又不后悔犯戒，表明仪
琳是一个有很深道德精神的人物。

　　仪琳是个热心肠的人，对令狐冲由感激、敬佩、关心怜惜而产生恋爱思慕之情
，实在是最自然不过。她自幼出家，不沾尘俗，整个人就如浑金朴玉，遇上这样的
难关，即使比她世故十倍的人也不易应付，但她却勇敢地本着自己的一贯原则信念
去面对，令人既敬重而又怜惜。

　　最令人敬重的是，她一直自然诚实地面对自己的感情，从不对自己或对他人隐
瞒她对令狐冲的思念，但同时她对自己应该怎样做，也毫无疑问。她是个出家女尼
，不应作情欲之想，何况令狐冲根本对自己没有爱慕之意。她应做的是加以自制，
在行为心思上都不要越轨。

　　自然，这样做并不好受，仪琳被感情折磨，颜容憔悴，但是她坚信她的观音菩
萨会保佑帮助她，而在人性的层次，她有许多人爱护支持，自己亦有抒泄抑怀的办
法，就是不时向她以为是又聋又哑的“哑婆婆”倾吐心事。

　　这位原来只是装聋扮哑，而且其实是仪琳的母亲的“哑婆婆”引出了一段精采
对白。她知道了女儿心事，一心成全，于是以她一贯蛮横手段，掳来令狐冲，强迫
他答应娶仪琳，又掳来任盈盈作为要协他的方法，最后，她把仪琳领来，告诉她令
狐冲其实是十分爱她。

　　但是仪琳不信，她说：“你不用哄我。我初识得他时，令狐大哥只爱他小师妹
一人，后来他小师妹嫁了人，他就只爱任大小姐一人。”那婆婆骗她说，令狐冲一
直偷偷爱她，已先落发出家表示决意。仪琳说不能叫他做和尚，那婆婆说，不然他
就做太监算了，仪琳答道，太监是低三下四的人，令狐大哥不肯的。那婆婆说，不
是真的做太监，只是不会生儿育女；仪琳说，他和任大小姐二人都那么好看，成亲
之后自然要生下许多好看的孩子。那婆婆急起来，说令狐冲任盈盈也娶，仪琳也娶
；仪琳说，一个人真正爱上另一个人，是不会想第二个的，她说，她一心只盼令狐
冲心中欢喜，此外别无他念。然后，也不管那婆婆怎样，便自己去了。

　　她的道德取向受试练而从无动摇，如果武侠小说有圣女，仪琳便是。

　　

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　　灭绝师太是很值得一谈的金庸女子。她年纪其实不算老，不过是四十四五；而
且金庸说她“容貌算得甚美”，不过两条眉毛斜斜下垂，使她看来极是诡异，“几
乎有点儿戏台上的吊死鬼味道”。

　　她武功极高，性情极刚，出手极狠，毫不容情，但同时坚持一代宗师的风度，
不肯占任何便宜，即使本人生命受危，也置之不理。

　　令人印象最深刻的，是她的冷面无情，只知正邪不两立，除此之外，一概不动
心。信奉宗教的人一般相信有正义亦有慈悲，但灭绝师太只知正义，而且她眼中的
“正义”是非常狭义的：与魔教有关的人一律是邪恶，正义就是歼灭邪恶势力的行
为。因此，她的“正义”使命是个破坏性的使命，她以破坏魔教为建设。她号称“
灭绝”，真是正确不过。

　　最耐人寻味的是，这位容貌甚美的中年女士因何痛恨“魔教”入骨？为什么会
认为为了打击魔教，任何平常视作卑鄙行为的手段都可以用？她命令纪晓芙杀杨逍
，必然是教她假意和他相好，然后乘其不备而猛然偷袭；她命令周芷若杀张无忌，
就是要她先以美色诱之，得到他的信任之后才伺机杀害。一个凛然不可侵犯的尼姑
，居然毫不犹豫地教女弟子以色相诱骗男人，是她估量其他方法一定不能奏效，还
是在她私心之中，她其实痛恨男人，尤其是使女子倾心的有魅力的男人？又是否在
她私心之中，她不愿看见男女之间两情相悦，必定要加以破坏？如果她是有此私心
，那么这种可怕心理又是怎样形成？灭绝师太的背后，似乎有太多没有说出来的隐
秘故事。

　　灭绝师太杀人手下毫不容情，自杀也是决绝之极，可说是惨烈，决绝刚烈到这
个地步，又不是“冷面无情”可以道尽了。心理分析家佛洛依德相信一切毁灭的动
力，根源都是在于追求自我毁灭，“容貌算得甚美”的灭绝师太因何执意求死？她
为何生无可恋？

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　　项庄先生认为金庸女子最不可爱者，袁紫衣应入三甲。我不讨厌她，只觉得角
色牵强，莫名奇妙。

　　“袁紫衣”不是她真实姓名，她自幼出家，法名“圆性”，因俗家打扮时穿着
紫色衣裳，故自称“紫衣”，后来金庸又添一蛇足，说是“缁衣”谐音，暗示是出
家人，随意制成的假名，偏说许多意义，便是牵强。她原为出家人，偏作俗家打扮
，解释是“方便”行走江湖，当然牵强：岂有妙龄美貌单身女子比出家人“方便”
之理？这改装还涉及戴假发，绝不易办。若然“方便”，为何到了高潮的掌门大会
，她又突然回复尼姑装束？这次连解释也没有。她与胡斐说是情根深种，却又不肯
为他还俗，她的解释是有誓言约束，他的解释是她本心向佛，两人解释一般牵强。
(是极是极，我最讨厌的也是袁紫衣，摆明了是玩弄胡大哥的感情--东方剑)只是她
出场时若不是俗家女子打扮，胡斐自然不会白害相思；她后来若不以出家人装束出
现掌门大会，又不能造成那样戏剧化的效果。她要不是爱胡斐，胡斐爱她便不能引
起读者共鸣；但她要是为他还俗，又不能收到黯然别离的悲剧效果，更引不出那几
句佛偈：“一切恩爱会，无常难得久。生世多忧患，命危于晨露，由爱故生忧，由
爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。”没有这几句佛偈，又有谁记得住这位袁紫
衣女士？袁紫衣在《飞狐外传》的作为漫无意义。开始是不停作弄胡斐，接着是不
断抢掌门人做，若她是出家人，为何任性胡闹若此？又为何主动向单身男士赠送玉
凤凰？出家人居然随身携着一对玉凤凰，又有什么解释？不停抢掌门人做，解释是
跟福康安的掌门大会捣蛋，但天下门派这么多，她抢得几成？这解释难道不牵强？
其实，她三救凤天南，故事也牵强得很。这许多牵强，不外为制造一堆不大有趣的
情节，不大动人的戏剧场面。

　　胡斐认为程灵素自悲容貌不美是不必要，其实他爱袁紫衣，主要却是因她容貌
娇俏，这样无限的感情形容成刻骨铭心，也令人大有“为赋新词强说愁”之感。

　　袁紫衣是个空洞角色。

　　

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　　《笑傲江湖》中有三位出色的师太，就是“恒山三定”的定逸、定静、定闲。
定逸师太是仪琳的师父，她性情刚烈，脾气暴燥，开口骂人，毫不容情，又生得身
材高大，更加神威凛凛，令人敬畏，但是她在刚烈的脾气之下，却有一颗慈爱的心
，她对仪琳的呵护，宛如慈母。

　　定静是“三定”之中的第二，她虽是师姊，却推荐师妹定闲做掌门人，不但有
眼光，而且有胸襟，她带着恒山女弟子，在十八铺为假扮魔教的嵩山派埋伏袭击，
她沉着应战，最后虽然不敌而死，但是她的行事策略，莫不以照顾门下弟子为重，
不愧是个领袖人物。

　　定闲出场最迟，所占篇幅不多，但短短几节，已充分刻画出这位恒山派掌门人
的风范，在读者心目中留下深刻印象。她第一次出场时是恒山子弟在水月庵遭嵩山
子弟围攻，令狐冲赶到时已是惨烈恶斗了数天，定逸、定闲及一批女尼在铸剑谷被
大火围困，令狐冲首先见定逸师太自石室冲出，满身血迹，当门持剑而立，他当即
急问定闲师太下落：“只听得一个苍老的女子声音说道：‘有劳挂怀！’一个中等
身材的老尼从火圈中缓步而出，她的月白色衣衫上既无血迹，亦无尘土，手中不持
兵刃，只左手拿着一串念珠，面目慈祥，气定神闲。“的确不愧是掌门人的气度，
然而她爱护门下的弟子，与定逸定静实无分别，只是强敌当前，必须自制，而定闲
师太的自制能力过人；强敌既退，她才让悲痛和所受的内伤表露出来，泪水滚滚下
，身子向前直摔下去。”恒山三定“都是气概更胜须眉的领袖人物，定闲师太被岳
不群暗算，濒死念念不忘的是恒山派的安危，全不想到自己。”三定“一般可敬，
我特别喜欢定逸，因为她可敬之外，还十分可爱，她在火场中厉声骂敌人，”她袍
角着火，向上延烧，她却置之不理，于嫂过去替她扑熄。“表现出她的脾性，也可
见平常她的弟子对她怎样爱戴。