《星空的孩子》北侠首发连载

zhongbushi

当今时代的主旋律是右倾啊看来，游戏论坛都能爆发民族问题、文化问题的争论……

民族主义、文化保守主义都有一种特性，别的民族这种倾向强的时候会反过来刺激本民族的这种倾向，本民族越不拿其他民族当外人，其他民族与本民族融合的速度越快。不过这个倾向强不强确实也不是某一部分人说了算的，当下就强，就像二战前的德国类似，时局如此。

话说回来，满族我相信是有自己的优秀文化基因的，但我对满清确实很难有好感，当然了汉人祖先不争气，明朝守不住江山也怪不得别人，嘉定扬州屠过几次以后有骨气的死绝，现代中国汉人都是当时卑躬屈膝了的人留下的种，反过来数落祖宗不够刚烈血性也没啥意思。蒙元同理，其实语系上划分好像满蒙语同属阿尔泰语系，汉藏语系和日语倒是接的更近，当然小日本鬼子更不是好鸟……

豆豆前辈别激动了，宇宙前辈算说的很温和的了，你找个汉本位网站看看对满清、满族的批判，我这种不怀好感的人都觉得太过刻薄和恶毒了，这个其实不完全代表个人观点，很大程度上是社会环境决定了右倾的出现，所以不必太在意，过十年二十年这波文化浪潮过去，后面说不定又是普世价值、民族融合为主流了。

sotapi

改编成电影，

fenx

说实话，我老老实实、认认真真的看了一遍，没弄懂他们怎么会在这个问题上辩论起来，因为在我看来，他们两个说的观点都是一模一样的一个观点，没什么分歧，基本是高度的认同了，结果......竟然莫名其妙的辩论起来了，真的没看懂！哈哈

billion

看老美和印地安人，就猜到后面会发生的事了

wzxb

说实话，我老老实实、认认真真的看了一遍，没弄懂他们怎么会在这个问题上辩论起来，因为在我看来，他们两个 ...
fenx 发表于 2013-1-8 08:21 PM

没听她说吗？什么历史问题都是瞎聊，问题是我用日本比喻满洲了，而她的亲人在抗日战争牺牲了，忍受不了这样的比喻。这才是问题所在，论了半天等打地头破血流了才摆出论点，早说了还哪有这么多辩论呀。

crazyiss

看完了掌门写的《星空下的孩子》答应给掌门写评论，这几天有点忙没第一时间写。今天有时间，我是来拍砖的。哈哈 掌门不要pk我啊！
首先呢，实在没搞明白这是什么主题的小说，励志？还是悲剧？结尾给我很凄凉的感觉，全部故事围绕一个再夜空下诞生的孩子展开，他生活在一个小渔村里，哪里民风淳朴，生活简单。但是很不幸，丧母，丧父，各种厄运接种而来。看到这里的时候感觉，应该是一部励志小说，但是往下看迷糊了。
这个孩子从小的生活环境简单，民风淳朴，再他母亲去世的时候，奶奶告诉他要做一个坚强，纯洁的孩子，这样就可以以后与死去的亲人见面，哎呀不对，如果以掌门的角度说不是死去，应该去上天了。
但是这个啊星再经历了丧父，丧母，所有至亲都离他远去后都还坚持着，后来遭到毒打就这样都还在坚持，我觉得有点不正常，可能是掌门想体现他的坚强纯净可以感染其他人。疤子应该就是吧。但我觉得这样太不现实了，难道他是神？可他不是。最后疤子把孤儿院的坏人全杀了自己自首了，而阿星，反倒成了一个流浪儿童，这不是励志小说，简直就是个悲剧。为何不让阿星再痛苦的生活环境中觉醒，让他在痛苦的环境中与坏人周旋，获得他们的犯罪证据，最后通知警方，当然应该再疤子的帮助下。他可以还做个懦弱的人，不杀人。最个污点证人。而且阿星还能有个好的归宿。
还有一点，阿星这么坚持他奶奶的说法，但在那样的环境下不现实，他不是神而是一个几岁的孩子。
这样坚持就是一个傻子的表现。这里我觉得小静是幸福的，虽然后来她死了，但在他最后的那几天可以和阿星在一起，阿星给了她希望。
所以我说我觉得看这个小说很别扭。掌门我的砖拍完了。

fidget

                           浮世中的神性

                                ------读志雄兄《星空的孩子》有感

孙中山曾言：“古人所谓天人一体，依进化的道理推测起来，人是由动物进化而成，既成人形，当从人形更进化而入于神圣。是故欲造成人格，必当消灭兽性，发生神性，那么才算是人类进步到了极点。”

自古以来就有所谓“人性本善”与“人性本恶”之争。记得从前看过一场辩论赛，就是以此为题，辩手们唇枪舌剑，引经据典，各自举出人之善恶的例证，以图驳斥对方。然而，就我看来，人之善与人之恶，本来就是不可分的。正如人从动物进化而来，却高于一般的动物，成为地球的主宰一般。人之恶，来源于动物的本性，趋利避害，为了自己的生存，为了基因的延续，自会表现出自私，因自私而损害其他人的利益，就成为了“恶”。而人之善，则来源于人之社会性，人类在与其他物种的竞争中，以群居作为生存的方式，渐渐发展出了社会，而社会的稳定性，有赖于个体之间的团结协作，互惠互利，也就是人性中的利他性。这，就是人们口中的“善”了。所谓善恶，本身就是人性里的两面。恶，是人类原始之性；善，是人类发展的方向；善人与恶人之别，便是人们成长过程中中所形成的世界观和人生观有所不同之故。恶，是固执的顽疾，我们用各种宗教的教义，来引导人们摒弃恶，用“地狱”，“恶果”这种东西来成为人们行恶时的顾忌；纯粹而单纯的善，就是作者文中描述的神性了，那是人们所向往，而为之歌颂的美好。

阿星生在偏僻的小渔村，从小接受的是“阿嚒”“阿公”如同图腾崇拜般单纯的教育--善良而虔诚，在他幼小的心灵中，有着纯粹而固执的对“神灵”信念，似乎从未接触过人性的丑恶，单纯得如同白纸。失去了亲人后，却还有阿水这样同样单纯善良的人的爱护，以至于在后来苦难中，也未曾失去心中执着的信仰，感染了小静，感化了疤子。

在经济利益为尚的时代，很多人挖空心思，损人利己，正所谓“天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往”。而在这种病态的群体世界观中，罪恶滋生，铤而走险，蒙蔽良心的恶行屡见不鲜，便如军子（君子？不知是不是作者的黑色玩笑）之行。文中的阿星，是真、善、美的化身，在作者的笔下，如精灵行走在人世间，如天使飞翔在混沌里。在充斥的假、恶、丑的世界中，真的如同一颗耀眼的星星，照亮了疤子的心，也照亮了作为读者的我们的心。阿星这样的心灵，也许只会出现在小说里，但是，谁又不希望我们的世界，人人都善良无私呢？可惜的是，信仰上帝的陈姨都不免为了利益背弃上帝的意志------当然很明显，她虔诚的忏悔也未能阻止她的上帝最终背弃她。

“这就是神，阿星哥，神就在我们的身边，他们是那么的纯洁。”

                                    -----小静言

“我看到了神，这就是神，他真是就在我们的身边！”

                                    ------疤子言

数了一千颗星星后，神灵并非没有出现。单纯善良的心灵，就是神灵。他一直伴随着阿星，他是星空的孩子。

之所以能够通读下来，文初幸福小家庭的那段文字功不可没。孩子将降生，对幸福的期待也充斥在我的心头。如陈忠良一样，抚摸妻子隆起的肚子是我现在的日常“工作”。我想，在这样的社会中，我的孩子也许不会像阿星那样有着虔诚单纯的心，但是，我会教导他善良，会告诉他世界的美好。

感谢作者给了我久违的感动。

                                               闹心（fidget）

2013-7-4

fidget

回复 216# crazyiss
现实生活很难有阿星那种人，有的话，恐怕真会被当成傻子。
谁又知道傻子没有自己的思想呢？

wzxb

回复  crazyiss
现实生活很难有阿星那种人，有的话，恐怕真会被当成傻子。
谁又知道傻子没有自己的思想呢 ...
fidget 发表于 2013-7-6 08:08 PM

确实是有的，比如我在上海虹桥车站看到一个得唐氏综合症的小女孩，六七岁左右，就在笑着。我看到了突然想起了小说中的阿星。

wzxb

星空的孩子 中的阿星是艺术化的人格，其实现实有没有不重要，问题小说讨论的是什么，我觉得游侠道尔的那篇《星空的孩子》的评论真正写到我所要表达的，关于神性的问题。这也是我不把小说当做悲剧的原因。
阿星最后的结局并不会让我去对他产生同情，因为阿星不需要同情，也许我们反而需要他的同情，我们这个纷扰的世界太复杂，更可悲的是没有神。