原帖由 angelei 于 2011-2-28 10:35 PM 发表 http://www.pkuxkx.com/forum/images/common/back.gif
ttk_01 ttk_01
？？？？yct35 yct35
原帖由 watcher 于 2011-2-28 10:57 PM 发表 http://www.pkuxkx.com/forum/images/common/back.gif
我不想当250，但是对照了半天，还是觉得离250最近，这真让人沮丧。
（突然想到，“沮丧”应该会导致得分降低，这下不用当250了，yct10 ）
祝你明天早上起来心情大好，达标250，哈哈！
怎么测？
一条一条从低到高看，前面的问题基本都克服了，就往下一条，直到达到某条比较合适你的常时状态。
当然，人一般都会高低起伏的，所以找寻的是一种较长时期维持的感觉状态。
自已估自己一般都不太容易准，所以需要静下心来，好好地扪心自问多次，甚至是多日。
怎么看都离250最近
ttk_09
Willingness: (310)主动
这个意识层次可以看做是进入更高层次的一道门。在淡定的层次的人，会如实的完成工作任务。但是在主动层次的人，通常会出色的完成任务，并极力获得成功。这个能级的人的成长是迅速的，他们是为人类进步而预备的人选。低于200能级的人，他们的思想是封闭的，但是能级为310的人们则是全然敞开的。这个能级的人，通常是真诚而友善的，也易于取得社交和经济上的成功。他们总能有助于人，并且对社会的进步做出贡献来。他们也乐意面对内在的状况，也不存在较大的学习障碍。鉴于他们具有从逆境中崛起并学到经验的能力，他们都能够自我调整。由于已经释放了骄傲，他们能够看到自己的不足，并学习别人的优点。
Acceptance: (350)宽容
在这个能级，一个巨大的转变会发生，那就是了解到自己才是自己命运的主宰，自己才是自己生活的创造者。低于200能级的人则是没有力量的，通常视自己为受害者，完全受生活所左右。这个看法的根源是，认为一个人的幸福和苦难来自某个“外在”的东西。在宽容的能级，没有什么“外在”能让一个人快乐，爱也不是谁能给或夺走的，这些都来自内在。宽容意味着让生活如它本来的样子，并不刻意去塑造成一个特定的模式。在这个能级的人不会对判断对错感兴趣，相反的，对如果解决困难他们则乐于参与。他们更在意长期目标，良好的自律和自控是他们显著的特点。
Reason: (400)明智
超越了感情化的较低能量级，就进入有理智和智能的阶段。这是科学、医学以及概念化和理解能力形成的能级。知识和教育在这里成为资历。这是诺贝尔奖金获得者、大政治家和高级法庭审判长的能级。爱因斯坦，弗洛伊德，以及很多其他历史上的思想家都是这个能级。这个能级的人的缺点是，过于关注对符号和符号所代表的意义的区分。明智并不能让人走向真理。它只是能制造出大量的信息和文档，但是缺乏解决数据和结果差异性的能力。明智本身是通往更高能级的一个最大障碍。在我们的社会中能超越这个能级的人凤毛麟角。
经过大量磨练，目前大概处于310和350。不排斥310以下 层级的情绪，400的这个层级难于理解。无法对照
问题是，我自己的思想体系，人格精神几乎全部来自儒释道，鬼子的这些东西实在不太懂
250呀250!!yct17
我就说我们北侠都是淡定级的啦，嘻
原帖由 angelei 于 2011-3-1 08:53 AM 发表 http://www.pkuxkx.com/forum/images/common/back.gif
Reason: (400)明智
超越了感情化的较低能量级，就进入有理智和智能的阶段。这是科学、医学以及概念化和理解能力形成的能级。知识和教育在这里成为资历。这是诺贝尔奖金获得者、大政治家和高级法庭审判长的能级。爱因斯坦，弗洛伊德，以及很多其他历史上的思想家都是这个能级。这个能级的人的缺点是，过于关注对符号和符号所代表的意义的区分。明智并不能让人走向真理。它只是能制造出大量的信息和文档，但是缺乏解决数据和结果差异性的能力。明智本身是通往更高能级的一个最大障碍。在我们的社会中能超越这个能级的人凤毛麟角。
经过大量磨练，目前大概处于310和350。不排斥310以下 层级的情绪，400的这个层级难于理解。无法对照
问题是，我自己的思想体系，人格精神几乎全部来自儒释道，鬼子的这些东西实在不太懂 ...
明智的意思就是非常非常聪明，但是多用在逻辑推理上，不太相信直觉和感受，所以也可以说是开悟的障碍。
比如说老子总说要无为而治，这一类人就很难理解，治国得有为啊，要不停地忙，咋能无为呢，嘻嘻。
天涯说说你的思想体系来听听啊，非常有兴趣。
走了不少弯路的，其实说来比较简单，小时候很孤独，于是就喜欢看书和思考，很小的时候就把乱七八糟的书看了不少，对未知的世界充满渴望，渴求探索。16岁离开故地去外地求学，就开始了流浪之路，不仅是空间上的，也是精神上的流浪，学没认真上，到处跑，乱看书，打工。逐渐倾向于庄子的哲学体系，但求逍遥无拘，达到精神上的绝对自由，此时此刻的人格充满矛盾，可以说抑郁质，多血质，胆汁质，粘液质四种气质类型同时在身上有强烈的反映。
大三的时候突然对传播学产生兴趣，便考研，这个专业是要求具有广播的知识面但不要求非常精深，几乎要考一切人文学科和社会学科，那时候又开始了人生中第二次疯狂读书。从美学，哲学，社会学，经济学，伦理学，心理学，足足读了七八百本，笔记写了几十万字，圆珠笔写完了几打，但是发现自己还是找不到属于人类或者人个体的真理。至少，逍遥是做不到了，我有牵挂，我有欲望。
混了，继续流浪。
跑到北京打工，从一家小皮包公司做起，先做杂志，再做报纸。期间又干了不少东西，贩夫走卒达官贵人偏门混混啥都有接触。这期间吃了很多苦，多次命悬一线，多次衣食无着……慢慢地发现道家以避世而治世的方式生存和生活，并不能真正地让个体的人或者人类达成逍遥，作为个体的人也不可能做到精神上的绝对自由，因为历史发展和社会伦理的强大惯性。逐渐的思维也渐渐偏向儒家的积极入世，以世间既有伦理道德去指导个体的行为方式。
但是慢慢地又发现，遵循理想主义的伦理道德，也不能让人在精神上做到一往无前，无怨无悔。依然是痛苦，无奈，就好像历史上的“外儒内法”，不过是道貌岸然而已。
有个兄弟，一家皆为佛教徒，和他的接触中慢慢开始注意佛家哲学的一些元素，我观察到，虔诚信佛的人，有两种，一种是功利主义的虔诚，一种是绝望的虔诚。我兄弟大概就是属于后者。对比曾经追求的道家“逍遥”与佛家的“涅槃”，发现自己根本无法绝望，也无法功利。
那究竟怎么样才能求得真理？
王阳明这个大变态进入了我的视野。
可悲的很，我是被dang的二元对立思想影响过的，教科书上轻轻的几笔让我忽略了此人N年。
阳明心学兼收佛道，归于儒家，算是彻头彻尾的真儒，不再是披着羊头卖狗肉的伪儒。心外无物，知行合一，秉心之本体觅极乐之境。拿现代的一些话语来说，就是老王同志是修炼心灵的强大，一不做伪君子，而不做道学家，将理论和实践相结合，不以物喜，不以己悲，审时度势，一往无前，不要求你马上就寻得真理，而要让你勇敢地去享受追求真理的过程，并最终成圣。
这些年，经历过两次严重的精神殿堂崩塌，之后很长一段时间几乎如同行尸走肉，老王龙场悟道只悟了一次，我却悟了两次，虽然不见得多高明，却还算略有感悟。至少，我相信今后，我的精神殿堂不会再崩塌了。