《星空的孩子》北侠首发连载

jason

俺不是什么文化人
如果烽火戏诸侯不总太监 还是挺招人稀罕的 不知道悍刀行能不能太监
还喜欢猫腻的小说  ...
nol 发表于 2012-9-20 11:36 PM

看过一年多网络小说，终于看吐了。改看严肃的了。

wzxb

不过最终神灵还是没有出现，在数到九百多颗的时候，小静靠在阿星的肩头沉沉地睡去。阿星背着小静走在寒冷的夜路上，向着远方走去，看着路边向他们投来的眼光，他不时以微笑回馈着路人的好奇，听着远处的鞭炮声，他就四处张望着，寻找声音的源头，他记得狮城在过节的时候是最最热闹的，特别是那次阿公带着他赛龙舟的端午节，不知道城市过节将会怎么样。他走到了城市的中央广场，一群少年骑着单车跃过台阶从他身边飞驰而过，让他不时地会发出“哦”的惊呼声，这风一般的少年一定在追逐着什么，也许正像他在山里追逐着彩虹一样，想要触摸到彩虹的另一端。他背着小静坐在了广场台阶上，看着被人群包围的喷泉，带着斑斓的颜色冲向了天空，他惊呼着城市的奇迹，怀疑广场上的喷泉带着斑斓的梦飞向了星空。看着在广场上嬉戏孩子将孔明灯放飞于星空，当缓缓升起的微光飞向星空隐末于天际，他无比愉悦的笑着。这是一个多么奇妙的城市呀，就连他背上熟睡的小静同样在梦中微笑着，或许她还在数着星星，可能梦中的星空更加绚烂，更加亲切，也许他看到了想念已久的妈妈在城市的上空呼唤着她。

刚才校对的时候突然发现自己下意识地写到了扬州ct。

jason

不过最终神灵还是没有出现，在数到九百多颗的时候，小静靠在阿星的肩头沉沉地睡去。阿星背着小静走在寒冷的 ...
wzxb 发表于 2012-9-29 07:17 PM

    其实用一些北侠里的东西到你的作品中去未尝不好。北侠本身也是一部书。

zhongbushi

惭愧，我属于被活动奖励引来的读者，但读到一半就被吸引了，最后一口气读完还意犹未尽，确实是难得的好文。评论不敢当，我也不奢求关注，就不单开帖了，跟帖随便写点我的感受与掌门前辈交流一下吧。

阿星身上最突出的品质，也是全文一直着力表现的，毫无疑问是“纯洁”，越是处于难以想象的苦难和黑暗之中，这种纯洁就凸显的愈发珍贵，最终成就了一个救赎，改变了现实。从这个意义上说，这篇小说本身与主人公阿星具有着完全相同的理想主义的、纯洁的气质。

宇宙前辈在开篇前引了荷尔德林和叔本华，我不知道宇宙前辈有没有研究过德国思想史，如果没有的话这里确实存在一个有趣的契合——如果用一个词来概括德国思想史的气质，那最合适的词恰恰是“纯洁”。为什么这么说呢，看一下西方文学史你就会发现，18世纪末19世纪初兴起了一股浪漫主义文学的潮流，其发端之处一者是英国的“哥特十年（Gothic decade）”，另一者则是德国的“狂飙突进（Sturm und Drang）”运动，让很多人意外，浪漫主义文学的策源地之一居然是大众心目中古板僵化的德国，然而半个世纪后，随着工业化的推进带来的城市化和社会变革，现实主义文学开始逐渐兴起，德国在这个时期的文学发展却异常悲催，除了海涅的个别几首诗作，诗歌、文学、戏剧各方面都没有够分量的经典作品问世。德国人在文学上浪漫主义文学牛的一塌糊涂，现实主义文学方面萎靡不堪，这种现象追根溯源要归结于德国传统文化里的深层次矛盾。被海涅称为“最为德意志式的人物”马丁·路德就是这种矛盾的典型代表，他曾经多次公开斥理性为娼妓，然而他又在沃尔姆斯帝国会议上为自己辩护道：“除非有人能根据圣经而用理性的明晰论证说服我，否则我不能亦不愿收回我之前的话。”路德一方面用信仰来否定人实践上的自由，即所谓外在的善功再多亦不能得救，唯因信称义；另一方面他又不断地强调信仰给人带来了精神上的自由，即所谓只需要内心的信靠和皈依就可以得救，因信即称义。在路德之前，神秘主义者们都在不断地贬抑自我，把自己放在一个无限卑微的位置上畏缩地将一切视为神圣；而在路德以后，神秘主义者们却开始无限的放大自我，把自己膨胀到一个可以与神直接交流的位置上，心安理得的享受灵性的满足。而这种自我膨胀和对精神自由的追求，就成就了德国文化的一个显著特点，灰暗的现实与炫丽的想象、专制和分裂状态下贫乏的实践自由和理想的精神世界中充盈的精神自由、行动上的庸俗懦弱和思想上的激越深邃、个体的伟大和群体的渺小就这样奇特地融合在了一起，德国人一方面忍受着经济上的落后和政治上的专制，另一方面却在精神世界中进行着深刻的哲学思考和理想主义的设计，这与宇宙前辈文章中阿星展现出来的品质是如此的契合，以至于我读到一半就为这种契合感到激动。

从另一个角度而言，宇宙前辈自称受了叔本华的一些影响，但我觉得这篇小说最终取胜的审美模式恰恰不是叔本华、尼采一系所推崇的“悲剧审美”，从本质上来说，这篇文章应该算是一部“喜剧”。为什么这么说呢，何谓悲剧？简单来说，把有价值的毁灭给你看；相对而言，喜剧则是把无价值的撕碎给你看。回到这篇文章里，阿星身上最可贵、最震撼人心的品质并没有被毁灭，被毁灭的是世俗的评价标准，或者说，被毁灭的是“阿星以外的世界”，外在的、世俗的、功利的度量在阿星身上都不适用，他虔诚于所信，坚强于所立，世俗的一切在他都不再重要，这就形成了一种有些寂寞的美感。

小说里信仰基督的女人贩子所表现出的那种功利和愚昧的信仰是中国基督教徒或多或少普遍存在的毛病，名义上说信上帝，实际上却多是求子求财求富贵求平安，说的重些，其实并不比文中的女人贩子好到哪里去。然而阿星的信仰也很难说是真正的信仰，真正的信仰最终所能给予人的是“被爱”，阿星虽然因为纯洁而完整，却也因为完整而孤独，虽然他有能力去施与爱，但我觉得他并没有从他的信仰中得到真正的平安，或者说得到爱，这最终导向了一个疑问，这种“纯洁”究竟是一种自由意志的选择，还是一种对苦难的“应激反应”呢？如果自身的纯洁和完整最终还是无法摆脱孤独和不安的话，那么心灵真正的平安是否最终还是要向外求得？

xiaop

俺不是什么文化人
如果烽火戏诸侯不总太监 还是挺招人稀罕的 不知道悍刀行能不能太监
还喜欢猫腻的小说  ...
nol 发表于 2012-9-20 10:36 AM

豆豆可以推荐一些比较好看的网路小说吗？我最近看完的有月关的回到明朝当王爷，禹严的极品家丁，沐轶的纳妾记。想在找基本好看一点的小说来读读。

xiaop

开始套近乎了。
豆豆老太婆了。
huacuoh 发表于 2012-11-25 08:23 PM

slogan 错错~~~
网路小说太多了，很多又都太监了。要找人介绍才不会浪费时间啊

xiaop

干嘛不找我，非找豆豆。。。
grin
huacuoh 发表于 2012-11-25 08:29 PM

啊~~~那错错快点介绍基本好看的吧。

wzxb

豆豆可以推荐一些比较好看的网路小说吗？我最近看完的有月关的回到明朝当王爷，禹严的极品家丁，沐轶的纳 ...
xiaop 发表于 2012-11-26 09:04 AM

这些小说都好看吗？

wzxb

惭愧，我属于被活动奖励引来的读者，但读到一半就被吸引了，最后一口气读完还意犹未尽，确实是难得的好文。 ...
zhongbushi 发表于 2012-11-25 11:51 PM

谢谢评论，还涉及到德国古典哲学，让我汗颜呀。没专业研究过德国哲学，只是多少翻过叔本华、海德格尔、莱布尼兹、尼采和康德的作品，其实也是不求甚解。不过倒是确实很喜欢荷尔德林，是从海德格尔那开始认识这个诗人的，据说他超越了席勒，有人把他提高到了荷马、赫西赫德这样的高度。
说实在的《星空的孩子》这小说就是从荷尔德林的《人诗意地栖居在大地上》这首诗一点点地挖掘而构思出来的。所以以他的诗为开头。

zhongbushi

回复 152# wzxb


    中国人的审美和情感都倾向于融化，融化入天地自然，融化入家国天下；西方则强调独立、自由和完整，哪怕为此要孤独的面对世界，所以西方文学里经常出现“旷野”意象。

宇宙前辈好像更倾向于西方人的倾向？